Page 8 - 研精醫訊102期

說法不同，但講的是同一件事。

現在用詞就是DNA。我要講的結構就是
肺之陽是由上焦的心和中焦的脾胃來提
供，「飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾
，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下
，我們有腎陽去推動整個氣機，但是心
氣、後天的水穀精氣和本身的先天精氣
會合，所以元氣裡有先天精氣，套一句
，最後跑到經絡、臟腑，再靠呼吸的清
輸膀胱，水精四布，五經並行」，人的
基本就是脾胃，再配合整個身體氣機的
通暢，中醫很多人講氣機的疏通，雖然

來驗證中醫的東西。

再舉一個例子，銀翹散裡除了荊芥
另外我想到腎氣的爭議，像我現在
[註二]專門研究腎，他說腎在下視丘，
育、納氣這些功能，或是腎主水是什麼
之外，其他的藥像是葦根、金銀花、桔
精，有好的陰就有壞的陰，壞的陰指的
意思？就可以從濾過、分泌角度來思考
也跟著在動，我的心在思考，我的肝也
啟發我去思考腎主骨、主生長、生殖發
西要記起來。我二十年前曾去大陸交流
，好的陰是水精四佈的精、血、腎精的
、溫煦營養這些作用再強一點講就是陽
有情緒，所以整個氣的推動，防禦固攝
是水濕、痰飲、瘀血等，這些基本的東
先有一個中心思想，再看西醫的東西，
講話，我的命門也在動，十二經脈之根
如果從西醫去看中醫，控制我們身體的
是腦幹的網狀系統和下視丘，我是從西
醫看中醫，如果從中醫去看中醫可能會
霧裡看花。而在場的連醫師很厲害，他
，五臟六腑之根，呼吸之門，我的腎氣
，在更早期我也思考過腎上腺的問題。
學 習 ， 上 海 華 工 醫 院 一 位 沈 自 尹 教 授
則可能是要讓它清熱的意思。

這裡跟大家分享一下我的中醫住院
抗外邪，與《傷寒論》的衛不一樣，內
，而桑菊飲裡的桑葉、菊花也都有清熱
猶可透熱轉氣。」溫病的衛氣系統是抵
作用，所以肝銀翹散我會把它當作清熱
藥，不是解表藥。在葉天士之後，衛氣
營血理論才比較有系統，葉天士曾說：
梗、連翹等都是治療皮膚病，是清熱藥
「在衛汗之可也，到氣方可清氣，入營
衛用桂枝湯汗之可也，但在溫病系統，
為「在衛汗之可也」，在傷寒系統，在
汗只是當中一個過程，所以很多人不認
，會賺不了錢。大家普遍認為中醫就是
行業是個很好的職業，但是要抱著救人
的心態去從醫，如果當醫師是為了賺錢
的經歷，與各行各業比起來，醫生這個
減肥壯陽，有人問我減肥有沒有效？我
剛講到《傷寒論》要先發汗，讓他發汗
寒論》的營衛是偏病理上的營衛，就像
經的營衛講的是生理上的營衛，而《傷
更徹底。很多人在研究「在衛汗之可也
，但事實上銀翹散也有清熱之功效，發
」這句話的正確性，銀翹散是可以發汗
15 ，而經過三焦的有宗、營、衛氣和原氣 ，命門出來的原氣、腎氣也是透過三焦 營衛偏向生理，譬如從三焦出的是元氣 我會從這個角度來看，《內經》的 讓他再燒起來？ ，大家有沒有思考到這件事，為什麼要 高，發汗得夠，但西醫都用普拿疼降溫 的稀飯，只要病患夠壯實就把他燒得更 他燒到底，發燒還用很熱的藥，吃很熱 不徹，《傷寒論》裡頭的作法是乾脆讓 沒有分這些。又比如，桂枝湯證有汗出 洪大、大渴、大熱、大汗出，但是經方