Page 78 - 研精醫訊118期

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讀《傷寒論》，每年都有新的理解 用生理或病理的理論來解釋的時候會
覺得卡卡的，好像它想怎麼講就怎
每年我都會重畫《傷寒論》的結構，
麼講、想怎麼排就怎麼排，有時候把
因為每年對《傷寒論》的理解都會不
「病」集合起來去談、有時候把「方」
一樣，每年會發現一些東西。我傾向
結合起來去談，會覺得離「醫理」的
讀原文，讀原文就不會受到其他人的
「理」越來越遠。現在就分兩派，一
干擾，很多人的概念並不完整，會為
派是用「病」對應「方」，一派是用
了某種目的而去強調某種東西，所以
「方」對應「病」，我覺得趙開美的
我認為結構很重要，要把條文對應到
版本有給我那種感覺，後來我又回到
結構，條文本身只是一個案例，案例
吳謙的版本，吳謙的版本是一個人編
背後的結構才是重要的，不可能碰到
的，一個人編的書「意志」很清楚，
病人跟條文寫得一模一樣，一定要了
《溫病條辨》也是像這樣，先談「溫
解「病因病機」，所以會建議在讀吳
病」是什麼樣子，再談「變證」，我
謙版本的《傷寒論》的時候，試著去
覺得這樣的順序對學生來理解《傷寒
理解它的架構。
論》是比較好的結構，至少可以從一
個結構著手，也許有些老師從不同的
關於《傷寒論》教材
觀點來看就會打破這個結構，可是打
破一個結構的話就要建立一個新的系
每個版本有它的「意志」，每個版本
統。我認為吳謙的《傷寒論》是結構
都要能談得出它的「意志」。
清楚的一本《傷寒論》，是一個疾病

從開始到傳到各臟的結構。我之前上
我念《傷寒論》的時候是看吳謙的版
課曾經有畫過風怎麼進去（圖 3），
本，當時我曾經想捨棄它，讀其他版
從表面的熱到裡面的白虎人參湯，肌
本，比如說那時候「桂林古本」很流
層到肺的麻杏石甘湯，再深進去一
行，我就開始看「桂林古本」，後來
點，上面就是陷胸湯證，再下去到胃
覺得「桂林古本」編得有點奇怪，它
的部分就是胃中乾，最近還有一個新
有點像「貫珠集」、「來蘇集」，把
條文混在一起，看不到它的「意志」，

3 老師上課解釋桂枝湯系統圖