Page 70 - STAV broj 395

KULTURA

Majstori bošnjačkog pjesništva: Asmir Kujović (1973)

ZBIR UMJETNIČKIH

I EGZISTENCIJALNIH

STRESOVA I SUŠTINA

Kujovićeve pjesme lišene su naplavina kitnjavosti i svih bolećivo sentimentalnih ili, pak,
trivijalno patriotskih floskula i terminanti. Primordijalni napor usmjeren je da se prodre u srž

stvari i esenciju trenutka jer književnost uvijek govori o nekom vremenu, a njezin smisao
jeste da postoji mimo svakog vremena ili za sva vremena.

Piše: Almir ZALIHIĆ terminanti. Primordijalni napor usmje-
Kad je zadnji put prošla ren je da se prodre u srž stvari i esenciju
na ekskurziji sam prvi put vidio Sarajevo. trenutka jer književnost uvijek govori o
jesmama koje je objavljivao to- nekom vremenu, a njezin smisao jeste da
kom i nakon rata u književnim postoji mimo svakog vremena ili za sva
časopisima Lica, Život i Slovo, a (Lični Horoskop) vremena. Nastajući u određenom vreme-
Ppotom i knjigama Vojni sanov- nu, književnost u tom vremenu pokazuje
nik, Zagrobni život, Vidikovac, Nestorov Kujovićeva okrenutost čovjeku, nje- puteve vlastite iscrpljenosti i modele vla-
pehar, Asmir Kujović predstavlja osobe- govoj sudbini, njegovoj temporalnosti u stitog obnavljanja. Književnost se nikada
ni glas bošnjačkog i bosanskohercegovač- vremenu i prostoru, a vrijeme i prostor su u potpunosti ne saživljava s vremenom
kog pjesništva koje se danas često nalazi kao vanjski omotač determinirani ratom nastanka, ali se uvijek koristi izražajnim
na stranputicama u traganju za novim, kao posvemašnjom nesrećom, dominira i medijima tog vremena. Od toga da li se
punokrvnim i autentičnim izrazom. na notativnom i na denotativnom planu. izražajnim medijima samo služi ili na-
Kujovićeva poetika kreće se na rela- Kujović stihovima iskazuje dileme bića stoji da te izražajne sposobnosti unapri-
cijama u kojima prepoznavanje nepoet- okrenutog neizvjesnosti ili, drukčije re- jedi i prevlada zavisi poetički karakter
ske stvarnosti stoji u tijesnoj povezanosti čeno, veoma izraženoj izvjesnosti gubit- književnosti i, naravno, karakter poetič-
tekstovnih i međutekstovnih odnosa ili, ka (gubitka života, gubitka dragih osoba, kog modela određenog pisca. Kujoviće-
drukčije rečeno, strukturna kompozicija gubitka stvari, gubitka oslonca, gubitka ve su pjesme vrlo često proširene slike
pjesme bitno određuje odnos pjesničkog domovine). Iako Kujovićeva poezija ba- ili ispričani simbolički prizori. U ovim
subjekta prema određenim civilizacij- štini poetska iskustva i iskušenja dvade- se pjesmama obično ide od refleksije do
skim iskustvima i bitan je činilac pjesni- setog stoljeća, ona iskonski pripada ovom empirijske slike, da bi na kraju uslijedi-
kovog (racionalnog i emotivnog) pogleda našem podneblju, kako u smislu zavičaj- lo simbolizacijsko uopćavanje iskustva.
na svijet. Tako shvaćen koncept može se nih leksičkih i poetičkih idioma, tako i Takav primjer nalazimo u pjesmi Žuč:
razumjeti i kao dijalog dviju prošlosti: na planu ličnih i kolektivnih iskustava
jedne završene i druge još žive, koju sve stečenih u proteklom ratu. Hadis veli: jedna noć na straži
vrijeme nosimo u sebi. Ona govori, kako važi kao sto godina molitve.
bi Eliot rekao, ne o onome što je mrtvo Šuma je svukla maskirnu uniformu Jer jedna noć provedena na straži
već o onome što živi, o sadašnjem trenut- Za dezinfekciju mozga teče sporo
ku prošlosti. tri apaurina sa konjakom kao sto godina iskrene molitve.
i Bosna sva ispeglana dolje do mora.
Kada su Turci osvojili Carigrad Jezik Kujovićeve poezije – kad više,
nebom je prošla Halejeva kometa. Na brdu mermerni grobovi k’o rasute kosti kad manje – opire se jeziku racionaliza-
oblici ruševina – cije. U njegovim pjesmama uvijek postoji
Izumiranje dinosaura. skulpture u galeriji moderne umjetnosti. višak nadrealnog ili hermetično-zaumnog
karaktera. Ako se ne može racionalizirati,
Između aneksije Bosne i Hercegovine i (Ručak u rovu) jer i sam odbija da racionalizira ono što
balkanskih ratova nagovještava, taj višak nas vodi u zonu
opet je prošla Halejeva kometa. Kujovićeve pjesme lišene su naplavina slutnje i pokrenutog, mogućeg smisla
kitnjavosti i svih bolećivo sentimentalnih u koji nas drugi jezički oblici ne mogu
Neronova smrt, propast Jerusalema. ili, pak, trivijalno patriotskih floskula i odvesti. Dakle, samo nas poezija može

70 30/9/2022 STAV