Page 15 - STAV broj 414

kojom je apelirala na mir. Riječ je o grupi ro-
kera koji su pružili istinski otpor nacional-
socijalističkom režimu Slobodana Miloševi-
ća, ali taj duh istinoljubivosti i pravde nije
otjelovljen u narative koji su u službi istine
i ozdravljenja srpske kulture. Naprotiv, usi-
san je u lampu koju je napravilo svetosavlje
iz koje je revidiran pušten – zato danas sko-
ro i da ne postoje relevantni, organizirani
umjetnički pokreti, nevladine organizacije,
rok grupe, koje će zarad vlastitog i susjed-
nih naroda kritičku oštricu usmjeriti na su-
štinu (veliko)srpske naracije, kojoj duhovni
pokretač jeste svetosavlje.

NUŽAN OPREZ I OTPOR
Ali treba biti oprezan... Problem sve-
tosavlja nipošto ne treba tretirati referira-
jući na dnevnopolitičke događaje. Učini-
mo li to, možemo pasti u zamku mržnje,
a svako radikalno osjećanje, posebno ako
je negativno, kao što jeste mržnja, vodi ka
MILOŠ BIKOVIĆ iracionalnosti. A nije jednostavno na izjave
i događaje, poput Hrizostomove „da neona-
cisti u Sarajevu napadaju Srbe“ i njegovog
Živimo u epohi u kojoj je do informacije lahko doći. Ne treba napuštanja Međureligijskog vijeća Bosne i
imati dilemu da li poznati i popularni mladi srpski glumac Hercegovine, ostati emocionalno distanci-
ran. Jednostavno nije, ali je nužno. Zbog
Miloš Biković ima informacije o dešavanjima devedesetih nas samih, a i, zašto to ne reći, manjine u
godina prošlog stoljeća. Ima ih! Ipak... “svetosavski duh srpskom narodu koja zasigurno dijeli naše
mišljenje, prepoznaje identične probleme.
osvjetljava otačastvo koje Srbi nose sa sobom u svim seobama Takvim Srbima naša vrata za dijalog i sarad-
i odlascima, da bi ga sačuvali i da bi mu se mogli vraćati, nju uvijek trebaju biti otvorena.
Ali institucionalni i javni otpor, organi-
te obnavljati i njega i sebe. Ugrađen je taj duh i u temelje ziran na način koji je u akordu s bošnjačkom
Republike srpske, jer svetosavlje je uporište našeg identiteta.“ tradicijom pravljenja balansa i racionalnih
odluka, više je nego potreban. Na diskur-
svetosavska ljubav može biti samo anestetik, pristaje na kompromis sa stvarnošću, a upra- zivnu praksu svetosavlja mora se odgovoriti
nipošto lijek za boli ovosvjetskog života, što vo to odgovara ideologiji svetosavlja koja ili diskurzivnim otporom – svetosavlje shva-
bi trebala biti ako je nikla na vrijednostima odbija suočavanje sa zbiljom ili samu zbilju titi krajnje ozbiljno i pružiti mu otpor na
nepatvorenog hrišćanstva. diskurzivnom praksom prilagođava vlasti- najvišem institucionalnom nivou, počev od
tim bazičnim vrijednostima. Ta veza SPC-a vjerskog, preko akademskog, političkog, pa
SRPSKA CRKVA I ROKENROL i rokenrola krunisana je muzičkim projek- sve do masmedijskog (ovo posljednje će ići
Ključni svećenici Srpske pravoslavne tom, čiji je epilog svojevrsna zbirka pjesa- malo teže s bendom Dubioza kolektiv i na-
crkve, kako rekosmo, prave su erudite, vr- ma na stihove vladike Nikolaja Velimirovi- šim medijima kakvi jesu).
snih retoričkih sposobnosti. Otvoreni su za ća (utemeljiteljem svetosavske ideologije) u Zato je hutba iz Kozarca historijski čin.
neteološku misao, posebno književnost i rok rok aranžmanu – „Pesme iznad Istoka i Za- Izgovoreno je, slobodno, s adekvatnog mjesta.
umjetnost. Uz spomenutog Jovana Ćulibrka, pada“. Na tom albumu, pjesme čiji stihovi Izgovorena je istina, slobodno i bez zadrške.
u mlađoj, obrazovanoj i urbanoj generaciji promoviraju univerzalne i nepatvorene hri- Komšijama treba dati do znanja da smo svje-
Srba veoma je popularan i monah Arsenije šćanske vrijednosti (sjajne pjesme u kojima sni – suštine. A nama je s njima, i u Bosni i
Jovanović, pa i sam aktuelni patrijarh Irinij. bez ikakvih problema može uživati svako Hercegovini i u Srbiji, živjeti. Možemo biti u
Viralna je izjava Jovana Ćulibrka da mu je Abrahamsko Dijete koje voli rok muziku), vječnom sukobu ako jedni druge ne razumi-
„Joy Division promijenio život“, Arsenije izvode poznati rok bendovi poput Darkwood jemo i ako jedni druge ne poštujemo. A mo-
je napisao knjigu Bog i rokenrol, a patrijarh Duba, 357, DST (Društvo skrivenih talena- žemo živjeti i mirno, jedni pored drugih ili
Irinej omiljen je jer je slušao „Azru“, mega- ta), Qrve... Sve sami rokeri, pankeri, potpuno jedni s drugima, najmanje je važno, ako jedni
popularni rok bend iz Hrvatske za vrijeme nepripadni ahlaku tradicionalne abrahamske druge poštujemo i jedni drugima govorimo
bivše Jugoslavije. religije (u ovom slučaju pravoslavlja) pjevaju ono što stvarno mislimo. Hafiz Amir-efendi-
Ta veza Srpske pravoslavne crkve s rok – pravoslavne hrišćanske pjesme. ja Mehić pokazao je hutbom poštovanje pre-
kulturom ključna je za budućnost srpske Zato ne treba čuditi što srpski umjetnici ma Srbima. Njegove riječi se ni pod kakvim
kulture u cijelosti. Rok kultura, po sebi, i rokeri, koji bi po svojoj vokaciji trebali biti okolnostima ne mogu razumjeti kao širenje
podrazumijeva veće ili blaže oblike anar- tražitelji istine, glumci poput Nikole Peja- mržnje, naprotiv – svaki govor susjedu, pri-
hičnosti, odnosno otpora svakom sistemu, kovića, Miloša Bikovića, lidera Partibrejkersa jatelju, komšiji o onome što kod njega nije
posebno političkom. Ona zagovara apsolut- Zorana Kostića Caneta postaju vojnici sve- uredu treba se razumjeti kao izraz iskrenosti
nu slobodu pojedinca, rusoovskog tipa, i po tosavlja. Prije početka Agresije beogradska i, u krajnjoj liniji, iako to oni možda tako ne
sebi je bliska ljevičarskim ideologijama. Ne rok scena dala nam je pjesmu „Slušaj vamo“, percipiraju, i dobronamjernosti. n

STAV 10/2/2023 15