Page 81 - STAV broj 306

ga njegov najbliži učenik Šemun pita: “Ya Magazin “Stav” u
Ruhullah, mogu li ja doći do tebe?”, a Isa,
a. s., kaže mu da može. On je izašao i krenuo dogovoru s aktuelnim
prema Isau, a. s. Ovo navodimo samo kao je- mesnevihanom hadži
dan primjer iz kojeg se svašta može iznaći
kao pouka. Šemun se tada okrenuo prema hafizom Mehmedom
lađi, prema svojim drugovima. Sigurno je
bio zadivljen tim momentom kada je hodao Karahodžićem prenosi
po vodi, a okolo ogromni valovi. Okrenuo u nastavcima dersove
se i u tom trenutku počeo je tonuti. Isa, a.
s., brzo ga je uhvatio i rekao mu: “Zašto si iz “Mesnevije” održane
posumnjao?” Tada je naveo primjer zna-
čenja imana, onog potpunog: “Kada biste u Mevlevijskom
imali imana koliko je zrno gorušice, mogli kulturnom centru
biste brdu narediti da se s jednog mjesta
premjesti na drugo, i ono bi se premjesti- Hafiz Mehmed Karahodžić na Jekovcu.
lo.” Ovaj slučaj nisam ispričao da bih ovo
kazao, već da ukažem na ovo kada hazre- savjete: “(...) Demon vam dođe kao soko. Mahan kreće s njim. Dugo su tako išli, put
ti Mevlana kaže: “Vidite koga ste ostavi- O, patke, požurite! Pazite! Van ne izlazite se odužio, ali nikako nisu stizali gdje su na-
li! Oči protrljajte!” Samo jedan trenutak iz te tvrđave. (...)” O, patke, o, vi ljudi koji umili. U neke doba Mahan se zapita: “Ve
skini s njega pogled i nastupa gušenje. Ne ovo slušate, požurite u okrilje Allahove za- la havle, dobro znam gdje su zidine grada,
skidajmo pogleda s Poslanika, s. a. v. s., da štite. Pazite i van ne izlazite iz te tvrđave, nije mi jasno šta je sada ovo?”, ali prijatelja
nam se ne bi desilo ovo tonjenje. iz tog staništa, a to je “abi-din”, voda dina, ništa nije upitao. Noge su mu svakako bile
“(...) Zar pri vama, u vašoj pohlepi, čiste vjere. A ti zdenci se nalaze tamo gdje teške, a nakon nekog vremena, počele su i
nije ova sigurna i neoboriva istina, da sam su Allahovi robovi. U društvu istinskih Alla- oticati. Naposljetku ga je upitao: “Da nisi
Ja Opskrbitelj i najbolji od svih opskrbi- hovih robova, ljudi srca, mi smo u kontaktu pogriješio put?”, a prijatelj mu odgovara:
telja?’ (...)” Dakle, ovo nikada nije daleko s ovom vodom. Odatle dobijamo i kuvet po “Ne pitaj ništa, samo naprijed.” I tako su
od nas, istina koju živimo i gledamo je ja- pitanju našeg dina i bistrinu uma da shva- hodali cijelu noć sve do svitanja. Pred nje-
sna. Zar pohlepa može tolika biti pa da ovu timo kada dolaze ovakvi pozivi koji nas govim očima njegov prijatelj nestade i tada
nepobitnu istinu potisne?! “(...) Taj koji “izvode u zemlju gdje teče med i mlijeko”. Mahan shvati da je to bio demon koji ga
pšenici od Sebe opskrbu daje zar će tvoj Pogledajte, svi smo svjesni kakvih izazova je doveo negdje. Kako se razdanilo, vidio
tevekkul uništenju izložiti? (...)” Zar će ima, šta nam se sve nudi i kako je to sve li- je da se nalazi usred pustinje, tu su bile i
to tvoje i moje oslanjanje na Njega izložiti jepo upakovano i koja je to Božija mudrost neke pećine, iz njih su virile velike zmiju-
propasti? Nikada! Ko se osloni na Allaha da se nalazimo u takvom ambijentu a da rine. Mladić je pobjegao odatle, bio je ve-
Uzvišenog, On mu je dovoljan. “(...) Radi nam valja zadobiti tu budnost. oma umoran i gladan. Da skratimo priču,
pšenice, postali su odvojeni od toga koji Ovdje možemo navesti lijep primjer. opet mu se dva puta dešava da će u nastu-
je poslao pšenicu s neba. (...)” Hazreti Nizami navodi jednu lijepu pri- pu noći pored nekakve pećine sresti dvoje
ču u kojoj se kaže da je u Kairu živio je- ljudi, starca i staricu koji će mu, nakon što
SOKO POZIVA PATKE IZ VODE K POLJU dan mladić izuzetne ljepote, Mahan mu je im ispriča svoju zgodu, kazati: “Dobro si se
“(...) Soko patki govori: ‘Iz vode se po- bilo ime. Bio je toliko voljen da su se svi spasio, to su opasni demoni, ali sada ćemo
digni da vidiš polja koja slatku ljupkost otimali kako bi bili u njegovom društvu. te mi pratiti, s nama ćeš biti siguran”, i ista
razastiru.’ (...)”, da vidiš zemlju gdje teče Jedan dan dok su tako sjedili pored Nila i mu se stvar dešava. Opet ga vode kroz neka-
med i mlijeko. “(...) Pametna patka mu provodili vrijeme u veselju i radosti, u iću kve predjele do sabaha i onda i oni nestaju.
odgovara: ‘O, sokole, dalje od nas! Voda i piću, on osjeti potrebu da se malo udalji Onda, nakon što je izgubio svu snagu, već
je naša tvrđava, sigurnost i radost!’ (...)” i osami. Kada je krenuo podalje od te pre- dva dana i dvije noći nije ništa jeo, ugledao
Ovdje je naveo samo dva bejta pa će dalje divne bašče u kojoj su sjedili, vidio je da je konjanika koji pored svog konja kojeg jaše
hazreti Mevlana nastaviti s nasihatima. su mu noge teške, pa je shvatio da je mož- vodi i osedlanog konja kojeg niko ne jaše.
Stanje ptica koje je uzeo ovdje za primjer da i previše popio. Dok je zamicao tim ze- Mladić mu sve ispriča, a konjanik mu isto
u većini je slučajeva naše stanje. Mi znamo lenim predjelima, noć se polahko spušta- kaza, kao i njegovi prethodnici: “Dobro si
kako se ponaša ta ptica. Ona je i kopnena i la. U susret je vidio da mu se približava se ti toga svega sačuvao, brzo skači sada na
vodena. Malo se uprlja, a zatim opet uđe u njegov prijatelj kojeg odavno nije vidio, ovog konja i ja ću te izbaviti iz te situacije.”
vodu i očisti se. U većini slučajeva pogrije- a jedno vrijeme bili su trgovački partne- Jahao je s njim sve do nekakve pustopolji-
šimo, vraćamo se svom Gospodaru tevbom, ri u jednom uspješnom poslu. Začudio se ne gdje je bio ogroman skup raznih naka-
zadobivamo ponovo čistoću i sve tako dok odakle njegov prijatelj tu jer je znao da on za, demona. Kako su se približavali igri tih
ne postanemo suštinski ove pametne patke živi u jednom udaljenom gradu. Kada mu demona i kako su se približavali toj muzici,
koje neće dozvoliti da se ponavljaju propusti je prišao, prijatelj mu je rekao: “Došao sam mladić je vidio da je i ispod njega konj na
koji su nam se do tada desili. A soko, to je s karavanom, ostavio sam je pred zidinama jedan način počeo cupkati. Kada je malo
ptica koja ima izoštren vid, u ovom slučaju, grada. Kada sam čuo da si ti ovdje, pohi- bolje pogledao, vidio je da je i to nekakva
to će nam dalje hazreti Mevlana objasniti, tio sam da se vidim s tobom i da ti kažem zmajolika spodoba, nekakav demon. I tu
to je šejtan. U ajeti-kerimu nam se kaže da da imam jedan divan posao. Mogli bismo je noć proveo u tegobi. Ujutro, ležao je go-
nas on i njegova vojska vide odakle mi njih dobro profitirati. Hajde odmah kreni sa tovo nepokretan, potpuno iscrpljen, pa se
ne vidimo. On dobro prati svaki naš pokret mnom.” Mahan je poželio da se lijepo ra- zapitao: “Šta li je ovo, kakav li je ovo ži-
i, ako čovjek napravi kakvu pogrešku, on je ziđe i da se zahvali domaćinu te sofre koju vot? Šta ovo sve treba da znači?” Posljed-
nastoji iskoristiti i posijati smutnju, i u duši i im je priredio u svojoj bašči, ali prijatelj njim kuvetima pridigao se i počeo hodati.
vani. Onda nam ovako hazreti Mevlana daje mu reče da nemaju vremena za gubljenje i (Nastavit će se) n

STAV 14/1/2021 81