Page 80 - STAV broj 306

KULTURA

HAZNA AŠKA
“Mesnevija”, treći svezak (32)

“NE SKIDAJMO POGLEDA S

POSLANIKA, A. S., DA NAM SE

TONJENJE NE BI DESILO”

Jedne se prilike Isa, a. s., na Galilejskom jezeru malo odvojio u brdima da se posveti ibadetu, a njegovi učenici
ostali su dolje na vodi. Isa, a. s., promatrao ih je s brda odakle je mogao lijepo vidjeti šta se dolje dešava. Allah je
dao velike valove na jezeru i prijetila je opasnost da će svi biti potopljeni, nikada do tada nisu vidjeli takve valove.
Onda Isa, a. s., silazi i prilazi im u tako teškoj situaciji, a oni ga vide kako hoda po vodi. Tada ga njegov najbliži učenik
Šemun pita: “Ya Ruhullah, mogu li ja doći do tebe?”, a Isa, a. s., kaže mu da može. On je izašao i krenuo prema Isau,
a. s. Šemun se tada okrenuo prema lađi, prema svojim drugovima. Sigurno je bio zadivljen tim momentom kada je
hodao po vodi, a okolo ogromni valovi. Okrenuo se i u tom trenutku počeo je tonuti. Isa, a. s., brzo ga je uhvatio i
rekao mu: “Zašto si posumnjao?” Tada je naveo primjer značenja imana, onog potpunog: “Kada biste imali imana
koliko je zrno gorušice, mogli biste brdu narediti da se s jednog mjesta premjesti na drugo, i ono bi se premjestilo.”

Priredio: Edib KADIĆ
edib@stav.ba

ad će nam hazreti Mevlana na- u kontakt, poruke Kur’ani-Kerima, Hadi- zavapimo: “Ya Rabbi, pomozi!” Ne smije-
vesti ovaj primjer koji svi dobro si-Šerifa. Ovdje nas upućuje na kraj sure mo se žaliti na vrijeme jer je ovo najbolje
znamo: “(...) Poslušaj koliko je Džumu’a, esteizubillah: “Ali oni, kad vide vrijeme po nas u koje nas je Gospodar posta-
SBog uputio riječi prijekora Vje- kakvu trgovinu (dobit), ili kakvu zabavu vio, ya Rabbi, pomozi nam, zaista smo slabi
rovjesnikovim ashabima, vrućih i hlad- (veselje), pohrle tamo, a tebe ostave sama i nemoćni. Da nam se ovo ne desi pa da ne
nih! (...)” Premda su najbolja generacija, da stojiš (na mimberi)! Reci im: ‘Ono što okrenemo glavu od Tvog govora i govora
ali desio se ovaj slučaj koji je nama pouka, je kod Allaha (sevapi, nagrada za ibadet) Resula, s. a. v. s., a i njegov govor nije ništa
a i njima je isto bio. “(...) Zato što su na bolje je od zabave i trgovine. A Allah daje drugo nego Hakkov govor. On ne govori po
zvuk bubnja, u teškoj godini, bez odlaga- najbolju opskrbu.” (Džumu’a, 11) Poslije svojoj hevi, već ono što mu se objavljuje.
nja, džum’u obezvrijedili. (...)” Dolazi ka- toga im je Poslanik, s. a. v. s., rekao: “Da “Pogledajte koga ste ostavili! Oči protrljaj-
ravana, oskudica je bila, suša je bila pojaka ste svi izašli, tako mi Onoga u čijoj je ruci te!”, nećete li vidjeti ko zapravo stoji pored
te godine i, dok su bili na džumi, bubanj je moj duša, spaljena bi bila sva ova dolina vas, ko je to. Imamo onaj poznati primjer
oglasio dolazak te karavane. Ashab Dihje- i vi s njom.” To bi se desilo da nije osta- kada se na Galilejskom jezeru Isa, a. s., malo
tul-Kelbi s jednom velikom karavanom je lo nekoliko osoba s Poslanikom, s. a. v. s. odvojio u brdima da se posveti ibadetu, a
iz Šama dolazio u Medinu. “Bez odlaganja “(...) Kao omađijani, prema pšenici njegovi učenici ostali su dolje na vodi. Pri-
džum’u su obezvrijedili”, poletjeli su sada ste potrčali, a Vjerovjesnika ostavili na je toga, namalo, ogromno mnoštvo ljudi
napolje. “(...) Misleći: ‘Da drugi jeftinije kijamu (stojeći). (...)” Ovo je na arapskom bilo je prisutno njegovom predavanju pa
ne kupe i u pogledu te robe, od nas, po- jeziku stih. Vidite kako opet hranu, koju su njegovi učenici ostali pomalo zbunjeni
voljnije ne prođu.’ (...)” Pogledajte kako smo i u početku spominjali, sada uvodi. jer su očekivali da će možda taj narod po-
sve ovo možemo ispitati na sebi kroz ove Nešto što je Allah dao da niče iz zemlje, vesti u oslobođenje od rimske tiranije. Tu
bejtove. Kada su poletjeli iz džamije, po- što ćemo pojesti, osnažiti što nam treba i ih je bilo, otprilike, oko pet hiljada i tada
mislili su da drugi jeftinije ne kupe neku izbaciti iz sebe. “(...) Radi pšenice batil ih je on sve, biiznillah, nahranio. Allah je
robu i da bolje i povoljnije ne prođu. “(...) sjeme ste posijali, a tog Resula Hakko- dao mu’džizu i sofra se spustila. Ostali su
Ostao je Pejgamber sam u namazu s vog ostavili (...)” Posijali ste bezvrijedno u tom halu, na vodi i zbunjeni, a Isa, a. s.,
dva-tri stamena siromaha, puna nija- i mrtvo sjeme iz kojeg ništa ponići neće. promatrao ih je s brda odakle je mogao li-
za (...)”, puna poniznosti i pokornosti. “(...) Njegov sohbet bolji je od zabave i jepo vidjeti šta se dolje dešava. Allah je dao
“(...) Hakk je rekao: ‘Bubanj, zabava i tr- imetka. Pogledajte koga ste ostavili! Oči velike valove na jezeru i prijetila je opa-
govina – kako su vas mogli rastaviti od protrljajte! (...)” Kroz ovaj slučaj trebamo snost da će svi biti potopljeni, nikada do
Božijeg čovjeka? (...)” Evo nama sada pi- o sebi razmišljati i, kada nađemo da smo tada nisu vidjeli takve valove. Onda Isa, a.
tanje, šta nas sve od ovih stvari odvoje od slabi po ovom pitanju, gledajmo onda da s., silazi i prilazi im u tako teškoj situaci-
poruka s kojim mi svakodnevno dolazimo ustanemo u gluho doba noći i da Allahu ji, a oni ga vide kako hoda po vodi. Tada

80 14/1/2021 STAV