Page 61 - STAV broj 439

To se putem rekla-kazala ne može izmijeniti.
Dalje nastavljaju stanovnici Sabe: Stvoritelj nas je ovako
naslikao, On nam je ovakvu formu dao i to se ne može izmi-
jeniti. A pogledajte kakvu neodgojenost ispoljavaju, govoreći
poslanicima da je to što im oni kazuju – riječi rekla-kazala, ne-
kakve pričice i nagađanja!
Kamenu stotinu godina govori: „Rubin postani!“
Starom predmetu stotinu godina govori: „Nov budi!“
Uzalud nam govorite, nema fajde od tih riječi! Koliko god
hoćeš pričaj kamenu, on nikad rubin neće postati, kao što ni
stari predmet neće nov postati.
Zemlji govori: „Svojstva vode poprimi!“
Vodi govori: „Budi med ili mlijeko!“
(Dakle, niti će zemlja postati voda, niti će voda postati med
i mlijeko, uzalud je to pokušavati.)
On je Stvoritelj nebesa i nebesnika;
Stvoritelj vode, zemlje i zemljana.
(Stvoritelj svih živih bića, i na nebu i na zemlji.)
Nebesima je dao kruženje i čistoću.
Vodi i zemlji je dao muljevito lice i rast.
Sjaj i jasnoću dao je nebesima, a kad je spojio vodu i zemlju,
nastala je jedna vrsta mulja; u tom spoju zemlja nabuja, voda
nadođe, a posljedica tog susreta jesu razne biljke i plodovi koji
niču iz zemlje. Sve ovo, stanovnici Sabe, govore poslanicima.
Kako bi nebesa mogla talog izabrati?
Kako bi voda i zemlja bili u stanju bistrinu i čistoću kupiti?
Svaki predmet, svaki elemenat, svako stvorenje pona-
ša se onako kako je stvoreno i za šta je određeno. Allah,
dž. š., dao je svakom njegove specijalne karakteristike i
osobine. Svako stvorenje, svaki elemenat se ponaša i dje-
luje prema svojoj urođenoj prirodi, onako za što ga je
Gospodar pripremio. Esteizubillah: Reci: Svako postupa
po svom nahođenju, a samo Gospodar vaš zna ko je na Pra-
vome putu. (el-Isra, 78)
I onda, u ovom dijelu, navodi posljednju stvar koju govo-
re poslanicima:
Svakoj stvari On je odredio put i pravac.
Gdje bi to moglo biti da jedna planina
putem nečijeg truda i napora postane kao slamka!“
Ovako nešto je nemoguća stvar jer je rečeno: Svakoj stva-
ri je olakšano ono za šta je ona stvorena! (Trudite se, a svakom je
olakšano da čini ono za šta je stvoren. – hadisi-šerif) Ovo koriste
stanovnici Sabe i na taj način se suprotstavljaju poslanicima, a
sve to čine da bi sebe opravdali i kazali kako nisu krivi za svo-
ja nedolična djela.
Jedan od arifa, u munadžatu, u tom jednom srčanom raz-
govoru sa svojim Gospodarom kaže: Allahu moj, Ti si odredio,
Ti si htio, Ti si stvorio neposlušnost u meni! Odredba je Tvoja,
Tvoja volja se ispunjava, a i ovaj neposluh u meni, Ti si stvorio!
A onda čuje hatifa, taj tihi glas, koji mu kaže: Robe Moj, to ti
je uslov tevhida; to što si ti rekao, to je uslov za tevhid, da potvrdiš
Jednoću, da se vratiš Stvoritelju Jedinom. A gdje ti je uslov ubu-
dijjeta, gdje ti je uslov robovanja, gdje je ono što je uslov tvoj kao
roba (gdje je ono što je potrebno da uradiš da bi se nešto ostvari-
lo)?! Odmah se ovaj rob dozvao, ovaj arif, pa kaže: Gospodaru,
ja sam pogriješio, ja griješim, ja sam prema sebi zulum učinio! E
kad se on povratio s takvim riječima, onda Gospodar njemu
kaže: Ja praštam, Ja brišem i Ja ti milost ukazujem! Ovaj nam
primjer može lijepo objasniti suštinu rasprave o pitanju slo-
bodne volje. A sad će nam to, preko jezika pejgambera, hz.
Mevlana pojasniti.
Prvi dio 68. dersa iz trećeg sveska Mesnevije, koji je hadži
hafiz Mehmed Karahodžić održao 27. 10. 2021. u Mevlevij-
skom kulturnom centru – Jekovac. n

STAV 4/8/2023 61