Page 70 - STAV broj 346

KULTURA

HAZNA AŠKA
“Mesnevija”, treći svezak, bejtovi: 1144-1196, drugi dio (67)

KAKO NE ZNAJUĆI MOŽEMO

IZAZVATI GOSPODARA

Upišimo ovo u svoja srca, jer ne znamo mi s kim imamo posla. Sjetite se one treće stvari iz
savjeta kako da komuniciramo s Allahovim robovima: Nemoj nikoga tahkir, s prezirom gledati!
A hoćeš ako si u vlasti svog faraona! Jer, možda je taj koga ti tako gledaš Allahov prijatelj, u

njemu je možda Allah sakrio svoga prijatelja! I onda, jadna ti majka, čovječe, ako si to uradio!

Priredio: Šaban GADŽO

Bezmjesni, u kom je Božije svjetlo, (Tj. dosta je više priče o ovome, ako na pravi način razu-
u pogledu njega, gdje je prošlost, budućnost i sadašnjost? mijete ovo što sam rekao, dovoljno je.)
(Šta ovo la mekani – bezmjesni znači? To je potpuni uči- Ovaj govor nije kao taj primjer.
telj, koji se oteo vremenu, ali je zato sad prisutan. Njega Kratke su u pogledu novog značenja stare riječi.
nije vrijeme uokvirilo. U kom je Božije svjetlo znači koji je (Da navedemo i njemački prevod, koji mi se veoma svi-
prosvijetljen i koji tim nurom i gleda, pa kad on gleda tim dio: Ovaj primjer ne pogađa tačno ono što ja želim izraziti. On je
nurom i kad čuješ ono što ti kaže, onda ne postavljaj pita- sličnost. /Stare riječi ne dostižu novo značenje.)
nje, nego teslimijet, pokornost, pokaži, a doći će vakat kad Pošto znamo da Allah ne ponavlja ništa – sve je novo u
će ti se to pojasniti; u pogledu njega, gdje je prošlost, buduć- narednom trenutku, pa sad dokučiti to nešto novo što nam
nost i sadašnjost? Opet nas ovaj bejt podsjeća na onaj pri- je došlo u susret daje nam uvid u to i tako Allahovi robovi
mjer čovjeka koji je u krošnji visokog stabla i onog dolje stalno napreduju, ili po visini ili po dubini.
koji sjedi ispod tog stabla. E, sad, ide karavana izdaleka... I završava ovo poglavlje:
Za onoga koji dolje sjedi to je budućnost (on ne vidi uopće Kad nema riječne obale, o, mješino, usne sklopi!
tu karavanu), a za onoga gore karavana je već prisutna, za Bez ruba i obale biva ovo more kandisa.
njega je to sadašnjost. Kad ta karavana prolazi pored tog (*more kandisa – more šećera)
stabla, sad i onaj što sjedi pored stabla vidi tu karavanu, (Nije Hakkovo more rijeka koja ima obalu pa da iz nje
to je sada i za njega sadašnjost, ali i za onog gore to je isto zahvatiš vode i odeš. Zato je i govor o ovome kratak. Pa na-
sadašnjost, on opet ima uvid u to. Kad ta karavana ode iz vodimo ove primjere kako bi nam poslužili kao most koji će
vida onoga koji dolje sjedi, a brzo će se to desiti, to je sad nas dovesti do željenog.)
za njega prošlost, a za onoga gore opet sadašnjost. Dakle,
pozicija njegova mu daje uvid i sad vidimo šta je vertika- NOVO POGLAVLJE
la, a šta horizontala. Ostanemo li u ovoj horizontali, mi ne Faraon šalje svoje ljude da u gradovima potraže sahire
možemo razumjeti šta je ovo, ko su ovi bezmjesni koji su Pošto se Musa vratio, a on (Faraon) ostao,
utekli okviru vremena i prostora i, kad nam donesu habe- sebi je pozvao misleće ljude radi savjetovanja i dogovora.
re s te strane, mi kažemo – Šta ovo pričaju? To ne postoji! Tu stvar su promatrali na takav način da ih (sihirbaze)
I nazivamo takve ljude lȕdama. Zato su i sve poslanike na- car i vladar Misira
zivali medžnunima. treba sakupiti iz svih krajeva Misira.
Sad će nam to hz. Mevlana s još nekoliko primjera pojasniti. Upućuje nas na ajeti-kerim, esteizubillah: Glavešine naro-
Njegova prošlost i sadašnjost su u odnosu na tebe. da faraonova povikaše: ‘“Ovaj je, doista, vješt čarobnjak! On hoće
Obje su jedna stvar. Ti ih smatraš dvjema. da vas izvede (istjera) iz zemlje vaše! Pa šta predlažete?” “Zadrži
(Ti, čovječe, tako misliš, ti si tu liniju postavio; tvoje sta- njega i brata njegova”, rekoše, “a pošalji u gradove one koji će sa-
nje postavlja takvu liniju. A kod Allaha nema ni sabaha ni kupljati (mađioničare) i koji će preda te dovesti sve vješte čarob-
akšama, kaže Džunejd.) njake.’” (El-A’raf, 109-112)
Jedna ličnost je njemu otac, a nama sin.
Taj krov ispod Zejda je iznad Amra. Tog časa on dosta ljudi posla
(Što je za Zejda plafon, za Amra je pod. To su njihove razli- na sve strane radi sakupljanja čarobnjaka.
čite pozicije. Ista stvar, ali za jednog je pod, a za drugog plafon.) Gdje god je bio neki glasoviti sahir
Odnos ispod i iznad nastao je od te dvije osobe. k njemu je poslao deset letećih glasnika.
Krov u odnosu na njega samog je jedna stvar i dosta! Dvojica mladića su bili glasoviti sahiri.

70 22/10/2021 STAV