Page 59 - STAV broj 159
P. 59
da se moraju podnijeti zajednički napori Admir Mulaosmanović kaže ovom simpoziju i kako su ih kontekstua-
kako bi se što češće i kvalitetnije prouča- da svako novo vrijeme lizirali s Alijom Izetbegovićem i postavili
vao ovaj dio naše historije. donosi nove odnose, nova u neki širi okvir i širu sliku, čak poredeći
razmišljanja i nove poglede, određene epohe. Smatram da je ovo zbor-
“Razveselilo me što je Zbornikom omo- pa samim tim i određeni nik specifične težine i za budućnost će biti
gućen raznovrstan uvid u analizu i interpre- zaključci koje je Izetbegović vrijedna polazišna tačka za izučavanje i
taciju djela Alije Izetbegovića. Posebno mi imao u svom životu mogu se lika i djela Alije Izetbegovića.”
je drago što smo u dosadašnjem nedostatku danas pokazati drugačijim Kada je riječ o aktuelnosti djela Ali-
analize i interpretacije tekstova dobili ovako je Izetbegovića i njihovoj upotrebljivosti
različite, pa i suprotstavljene stavove auto- o kontekstu u kom se Alija Izetbegović u današnjem vremenu, Mulaosmanović
ra. Ne želim biti nepravedan prema dru- uopće pojavljuje, jer je veoma važno da se kaže da svako novo vrijeme donosi nove
gim autorima, ali, kada sam pročitao tekst neke stvari izvedu iz njegove biografije. odnose, nova razmišljanja i nove poglede,
profesora Šarčevića Kršćanstvo u knjizi Alije Ono što je jako važno, posebno kada je pa samim tim i određeni zaključci koje je
Izetbegovića ‘Islam između istoka i zapada’, riječ o Izetbegovićevom teorijskom dje- Izetbegović imao u svom životu mogu se
bilo mi je izuzetno uzbudljivo, jer o toj temi lu, jesu prilozi koji su vrlo kritični. Tu danas pokazati drugačijim. “Čitav njegov
skoro da nije pisano. Izetbegovićevo djelo se nije apologetski pristupalo kako bi se opus pokazuje da je dobro razumijevao
vapilo je za kritičkim čitanjem, posebno samo ispričalo šta je Izetbegović pisao i društvene odnose i da je utemeljio svo-
kritičkim čitanjem prema kršćanstvu, pa radio, nego imamo objektivan prikaz i ju filozofiju na izuzetan način, i da on i
je Šarčević pošteno i akribično to uradio. praktičnog i teorijskog djela Alije Izetbe- dalje može biti i jeste polazišna tačka za
Ovdje ne želim reći da se slažem sa svim govića”, istakao je Komšić. razmišljanje o politici, kulturi, društvu,
njegovim stavovima, ali njegova rasprava državi, kao i o islamu. Neophodno je i da-
traži poseban simpozij, baš kao što i uvid Admir Mulaosmanović tvrdi da je lje raditi na istraživanju misli i djela Alije
Adnana Jahića vapi za nastavkom teksta, ovo jedan od boljih zbornika u kojem Izetbegovića”, ocijenio je Mulaosmanović.
ili tekst Samedina Kadića traži raspravu se problematiziraju lik i djelo rahmetli Priznavši da je ranije bio kritičan pre-
o modernizmu u djelu Alije Izetbegovića predsjednika Alije Izetbegovića. Ocije- ma ovakvim skupovima, organiziranim
i eventualnim postmodernim mogućno- nivši kako svi radovi nesumnjivo imaju radi proučavanja lika i djela Alije Izetbe-
stima interpretacije”, ocijenio je prof. dr. vrijednost, Mulaosmanović je kao vrlo govića, Admir Mulaosmanović ističe da
Fahrudin Rizvanbegović. detaljne izdvojio radove Adnana Jahića je prošlogodišnji simpozij polučio dobre
i Samedina Kadića: “Jahić je imao veo- rezultate. “Ovaj simpozij, kao i zbornik
On tvrdi da se Izetbegovićevo djelo ma detaljan pregled bošnjačke političke radova koji nastaje nakon njega, može
može, pa i mora, čitati iz perspektive iz koje historije u skoro čitavom 20. stoljeću i biti putokaz kako treba raditi u budućno-
je pisano. Naglasio je da je Alija Izetbego- problema s kojima su se naši lideri susre- sti. Ne treba biti u potpunosti zatvoren u
vić evropski muslimanski intelektualac i tali, kao i komparaciju s vremenom Alije neke uzuse kako smo to do sada proma-
filozof koji je veoma dobro poznavao i ži- Izetbegovića. Samedin Kadić je veoma trali, već treba otvoriti ukupno djelo Ali-
vio i Kur’an i hadis, a poznaje i filozofiju, znalački ušao u filozofsku misao Alije je Izetbegovića prema naučnoj javnosti i
teologiju i dogmatiku islama i njegovih Izetbegovića, razmatrajući njegov Islam problematizirati što širi aspekt pitanja o
interpretatora kroz povijest. “Izuzetno je između Istoka i Zapada i određene koncep- kojima je on imao svoje mišljenje i svoj
kritičan prema dogmatskom konzervatiz- cije koje je Izetbegović u tom djelu imao. stav i o kojima je pisao. Tako možemo
mu i islam je shvatao na onoj liniji koju Mislim da je vrlo vrijedan i koristan na- doći do šire publike i više zainteresiranih
je započeo Muhamed Iqbal. Međutim, on čin na koji su problematizirana pitanja na ljudi i naučnika koji će onda početi čitati
je temeljit i znatiželjan, ponesen i tempe- i iščitavati njegovo djelo”, konstatirao je
ramentan u svojim tekstovima. Puno sam Mulaosmanović. n
puta imao priliku da razgovaram s njim o
njegovim tekstovima, sve od 1982. godine.
Strpljivo je znao slušati moje primjedbe
i dileme. Eseje koji su osnova saopćenja
iz ovog zbornika mogu označiti kao plo-
dan podsticaj da se otvore i prodube one
teme koje su autori tekstova ili elaborirali
ili nagovijestili. To je moguća inspiracija
za otvaranje dijaloga unutar civilizacija,
što mi se čini zanemarenim i potpuno
zapuštenim, kao i dijaloga među civili-
zacijama. Razumije se da je ovaj termin
civilizacija vrlo uzak i trebalo bi ga dru-
gačije i šire imenovati, baš onako kako to
dobro čini Alija Izetbegović”, potrcrtava
Rizvanbegović.
DOBRO RAZUMIJEVAO
DRUŠTVENE ODNOSE
Prof. dr. Ivo Komšić kaže kako je u
Zborniku cjelovito obuhvaćeno i teorij-
sko i praktično djelo Alije Izetbegovića
zbog velikog broja izlagača čiji je pristup
Izetbegovićevom djelu bio cjelovit i te-
meljit. “Većina izlagača vodila je računa
STAV 22/3/2018 59
