Page 73 - STAV 114 11.05.2017
P. 73

takvim pristupom smatraju iole ozbiljnim                               Kajan, poput filmske
          i temeljitim istraživačima naše povijesti.                             kamere, bilježi sudbine ljudi
          Da nije tragično, bilo bi smiješno, ali, uz
          svu “nepravdu” koju sebi nanosimo, spo-                                i piše o povijesti prostora
          menuti pristup našu kulturnu javnost                                   koji je u svom kontinuitetu
          čini upitnom. Ne želeći ulaziti dublje u                               doživio više krvavih
          ovu problematiku, naglasit ću sljedeće: i
          kod Kajana može se primijetiti određena                                lomova. Pišući o povijesnim
          subjektivnost, ali je ona, između ostalog,                             usudima, govorimo li
          poetska, a nikako ideološka.                                           filmskim jezikom, krike i
            U putopisu o kojem ovdje govorim
          ključno mjesto, naravno, zauzima Herce-                                šaputanja Humske zemlje
          govina, za koju Kajan kaže da je to dobra                              Kajan stavlja u krupni
          zemlja koja voli dobre ljude. Kršom odre-                              plan, ali ih niko ne vidi i
          đena i najveći period u godini, dopustit
          ću sebi određenu patetiku, suncem oku-                                 ne čuje. Zapravo, postoji
          pana, Hercegovina i grad Mostar topos                                  kako tragična sudbina tog
          su oko kojega se Kajan kreće i kojem se                                prostora, tako i šutnja o
          uvijek vraća bilo kroz književnost ili na
          neki drugi način.                                                      zločinima, što je vidljivo i
            U Kricima i šaputanjima dosta se šire,                               nakon devedesetih godina
          za razliku od spomenutih Veduta, Kajan                                 prošlog stoljeća
          bavi Hercegovinom. Temeljito ovdje au-
          tor prilazi Zemlji kroz njezin povijesni
          kontinuitet, zagledajući se i uvijek osta-
          jući u čudu zbog našeg “odnosa” prema   ne čuje. Zapravo, postoji kako tragična   funkcija ovih putopisa bila upravo po-
          prošlosti. Zapravo, u knjizi se prelamaju   sudbina tog prostora, tako i šutnja o zlo-  gled u budućnost sa željom da se prošlost
          povijesne, mitološke, književne i politič-  činima, što je vidljivo i nakon devedese-  istraži i sistematizira, da se, čim prije, tim
          ke relacije i odnosi jednog prostora. Pre-  tih godina prošloga stoljeća.   bolje, naš odnos prema našim “ruinama”
          ko prvih “dokaza” o postojanju zemlje i   U prvom planu ove knjige sudbina je   popravi i da se “svijest” o svemu ovome
          njezinom kulturološkom oblikovanju, pa   ljudi s prostora o kojem piše. Ostaje nama,   dovede u red. Ova knjiga ne računa na
          sve do političkoga urušavanja prostora o   onima koji će se i nakon ove knjige ba-  odnos prema kulturnoj baštini, već, kao
          rečenicom: “Početak priče – početak je svi- stav.ba
                                                                               što mostovi funkcijom i sadržajem ispu-
                                            viti tim prostorom, jedno pitanje: Kako
          kojem piše, Kajan “plete” priču, sudbo-
                                                                               njavaju prostor i čine dobro ljudima, ovi
          nosnu i povijesnu, epsku i lirsku, ličnu
                                            pristupati ovakvim temama? Postojanje
                                                                               putopisi, napisani u velikom istraživač-
          i kolektivnu.
                                            idealnog hroničara, kako je o tome pisao
                                                                               kom zanosu, imaju sličnu namjeru.
                                            Gordon Grejem u knjizi Lik prošlosti. Fi-
            Nije slučajno da ovaj putopis počinje
                                                                                  Treba istaknuti i taj lični, poetski fra-
          jeta.” Onako kako je Hum / Hercegovina   lozofski pristup istoriji, nije moguće, jer se   gment, koji nimalo ne čudi i koji ove pu-
                                            pod njim podrazumijeva ime dato nekim
          stasavala kao kulturološki fenomen, tako   “mašinama” – nešto slično filmskoj kameri   topise na mnogim mjestima čini lirskim
          i Kajan o njoj piše. Upravo se ovdje Her-  za opservaciju sadašnjosti – koje, hipote-  i memoarskim, što će, vjerujem, čitaoci
          cegovina u svôj svestranosti ogleda. Takva   tički, ne propuštaju ništa od onoga što se   primijetiti. Koliko god Kajan posljednjih
          raznolikost nimalo ne iznenađuje one koji   događa i na taj nam način, nakon nekog   godina ne piše, tj. ne objavljuje nove pje-
          su, za razliku od pisaca dnevnopolitičkih   vremena, daju kompletnu evidenciju proš-  sme, taj se književni oblik zadržao u pu-
          “pamfleta”, upućeni u ovu zemlju i njezi-  losti koja sadrži svaki pojedini događaj.   topisnoj formi.
          nu prošlost. Kajan to, osjećajući namjere   Ali takav “idealni” hroničar sam bilježi   Na kraju treba kazati da Kajan svoje
          dnevne politike, na odličan način primje-  događaje, on ih ne interpretira. Upravo na   “skeniranje” završava u Konjicu, na gra-
          ćuje dajući savremenom čitaocu na uvid   tom tragu, između skeniranja povijesti i   nici Bosne i Hercegovine, između dvaju
          putopise izuzetne vrijednosti. Njihova će   njenog komentiranja, Kajan realizira ove   klimatoloških svjetova, ondje gdje se naša
          upotreba i svrsishodnost s vremenom, to   putopise. S druge strane, veliki dio naše   zemlja, kako je to Andrić napisao, “na-
          je već sada jasno, zasjeniti sve one koji na   povijesti, pa tako i humske, počiva, prije   glo prelama u svoju drugu, mediteran-
          maliciozan i malograđanski način pišu i   svega, u narodnom vjerovanju, priči i mi-  sku, kako mnogi misle, bolju polovinu”.
          brinu o našoj prošlosti. Ovdje, u ovim pu-  tologizaciji, gdje često kontekstualizirani   Kajan je ovim putopisima ostavio in-
          topisima, imamo slike, toponime, ruine i   malograđanskim odnosom prema zemlji   telektualnu “zadužbinu” onima koji će se
          odjeke te prošlosti.              u kojoj živimo pretjerujemo i apologizi-  baviti našim prostorom, našim kulturološ-
            I sâm naslov knjige, nimalo slučajno,   ramo ono o čemu se, prema uzročno-po-  kim fenomenom koji nam sve vrijeme visi
          asocira nas na prošlost o kojoj se izuzet-  sljedičnoj vezi, ne može tako govoriti.   iznad glava, a zove se zaborav. Svojevrsna
          no malo zna. Treba naglasiti da je naslov   Naime, u drugom planu ove knjige naš   je pobuna prisutna u ovoj knjizi. Pobuna
          preuzet iz Bergmanova remek-djela Krici i   je kolektivni Zaborav. Ako bih parafra-  protiv zaborava i glas o onima koje niko
          šaputanja, a Kajan, poput filmske kamere,   zirao Kajana, rekao bih da mi ne znamo   ne čuje, čiji su krici i šaputanja ostali da
          bilježi sudbine ljudi i piše o povijesti pro-  sačuvati ni prag rodne kuće.   traju, nažalost, i danas na zemlji koja se,
          stora koji je u svom kontinuitetu doživio   Na koncu, u ovoj se knjizi očitavaju   devastirana i porobljena, ipak na neki na-
          više krvavih lomova. Pišući o povijesnim   historijski lomovi i mrak naših prostora,   čin opire novonastalim vladarima. Upra-
          usudima, govorimo li filmskim jezikom,   pa se nameće pitanje: Otkuda naš zabo-  vo to, ta pobuna protiv zaborava, ovoj će
          krike i šaputanja Humske zemlje Kajan   rav i šta je zbilja, prošla i buduća, ovih   knjizi osigurati, barem se tome nadam,
          stavlja u krupni plan, ali ih niko ne vidi i   prostora? Drukčije kazano, primarna bi   nenametljivo trajanje i iščitavanje.   n


                                                                                                    STAV 11/5/2017  73
   68   69   70   71   72   73   74   75   76   77   78