Page 18 - STAV broj 140
P. 18
POLITIKA
Suočavanje s vlastitim demonima
Deset velikih
bošnjačkih
zabluda
Moramo primijetiti i postojanje određene doze mazohizma
Piše: Mustafa DRNIŠLIĆ kod šire bošnjačke populacije, prihvatanje unižavanja vlastitih
vrijednosti, rušenja vlastitih heroja, potrebe da se okalja vlastiti
1.Temeljna bošnjačka zabluda jeste čist obraz, kao da je Bošnjacima neugodno i neprijatno biti
ta da, nakon strašnih osvještava- na višoj moralnoj poziciji od ostalih, već nam je draže valjati
jućih lekcija agresije i genocida, se u balkanskom blatu kojem, barem što se tiče vlastitih
nema više nikakvih sistemskih lidera i njihovog humanizma, objektivno ne pripadamo
zabluda u narodu, pogotovo ne
onih zabluda koje su omogućile da agre- morao proživljenu katastrofu uzimati kao
sori lakše ostvare svoje genocidne namje- novu polaznu tačku i historijsku vodo-
re. Nažalost, realnost je sasvim drugači- dijelnicu. Onome kome nije jasno zašto
ja i ova osnovna zabluda – da smo kao mu se nešto desilo, kome ustvari uopće
kolektiv konačno “utvrdili gradivo”, da nije jasno šta mu se to, zapravo, desilo u
smo spoznali aktere i izvore, ali i vlastite nedavnoj prošlosti, neće i ne može biti
prošle zablude, razloge i povode nedavnog jasno ni šta mu se danas dešava, ili šta će
stradanja – rađa mnoge sljedeće zablude.
Nažalost, bošnjački narod još nije ni inter- 2.mu se u budućnosti dešavati.
nalizirao a kamoli artikulirao i usvojio te Jedna od ozbiljnijih bošnjač-
temeljne istine i činjenice u vezi s najte- kih zabluda jeste ona da je opa-
žim periodom vlastite historije. Mnogo je snost, u svim njenim oblicima,
razloga zašto je tako, ali rezultat je jedan: prestala i da nam više ne prijete
bošnjačko društvo nije se kadro odrediti nikakvi sukobi, barem ne one
kako spram prošlosti, tako i sadašnjosti, vrste koji bi mogli ugroziti naš opstanak.
a pogotovo prema budućnosti. To dovodi Društvo koje ne može prepoznati i razu-
do puzajućeg moralnog relativizma, gu- mjeti uzroke neke kataklizmične pojave
bljenja kompasa i lutanja u vezi s onim često ima tendenciju da je tumači kao
što bi trebalo predstavljati temeljne vri- jedinstveni i neobjašnjivi incident koji
jednosti i norme jednog naroda, koji bi nema svoje zakonitosti, povode, niti ga
se može razumom objasniti. Ovo je time
opasnije jer, iako nam se jedna te ista ka-
taklizma već nekoliko puta ponavlja, mi
i dalje nismo kadri kao kolektiv prihva-
titi, a zatim i prepoznati, njene uzroke,
18 9/11/2017 STAV
