Page 31 - STAV 65 02.06.2016

STAJALIŠTA

ZVUČI LOGIČNO
Rasprava o aksiomima

KOME SMETAJU

KARDINALOVE

PROPOVIJEDI

Piše:
Enes RATKUŠIĆ Napadati kardinala zbog njegove odanosti vjerskim dogmama
isto je što i matematičara, zbog “drugačijeg mišljenja”,
razuvjeravati da zbir kvadrata nad katetama nije jednak površini
kvadrata nad hipotenuzom, iz prostog razloga što su u pitanju
aksiomi na kojima počiva kako jedna, tako i druga doktrina

z pojedinih tekstova koji se osvrću na što je Mujki uzvratio da u džamiji ništa javnog dijaloga morao bi, ako ništa dru-
na sugestije kardinala Vinka Puljića drugo nije mogao ni zagovarati. go, znati da se o aksiomima ne raspravlja.
u vezi s predbračnim odnosima, izgo- Tadašnja jednopartijska vlast, tako- Na društvenim mrežama, gdje je uklo-
Ivorene na propovijedi u Zadru, koje se đer uvjerena u univerzalnost načela, u njena svaka vrsta pretpostavki za normal-
razmatraju u kontekstu napadno prisutne takvim bezumnim zahtjevima, po kojem nu komunikaciju, demonstracija takvog
priče o neofašističkim trendovima, teš- bi hodžama bilo uskraćeno da vjernicima odnosa dođe kao nešto sasvim normalno,
ko je oteti se konstataciji da se u javnom predočavaju temeljne norme islama, isto- imanentno globalnoj komunikaciji. Ali,
prostoru sve snažnije implementira volja vremeno se hvaleći garancijama po pitanju kad takve stavove promoviraju na porta-
za konfliktom koja isključuje i minimal- vjerskih sloboda, žestoko je kritizirana od lima koji uživaju status ozbiljnih medija,
ne šanse za dijalog. Ono po čemu se u svih demokratskih institucija svijeta. Iste onda to može biti samo dio ideologije koja
srednjem vijeku prepoznavala skolasti- te institucije danas podržavaju bezmalo se u javnom prostoru nastoji prikazati i
ka, koja je nipodaštavala, zabranjivala i identičnu praksu, koju u sličnom pako- etablirati jedino ispravnom dogmom –
najdrastičnijim metodama sankcionirala vanju provode promotori tzv. sekularnog dogmom novog doba.
svako drugačije mišljenje, čini se preu- društva, ali na način neprimjeren gene- Problem je u ideologiji koja sekularno
zimaju zagovornici tzv. “univerzalnih ralnoj logici navedene ideje. razdvajanje svjetovnog i duhovnog vidi
načela”. Njih bespogovorno milom ili Vidljiva tendencija koja se nastoji isključivo kao šansu za obračun s drugom
silom svako ima zdušno prihvatiti, uz provesti pod paravanom sekularizma i stranom. Evropsko licemjerje najbolji je
interesantno obrazloženje da tim činom preciziranja društvenih uloga danas se primjer jer s jedne strane svijet podsjeća
izražavaju vlastitu slobodu. na razini javne komunikacije sve izrazi- da je Stara dama satkana na kršćanskim
Kritike na račun kardinala Puljića tije artikulira kao bespoštedna kritika cr- vrijednostima, a istovremeno se na njih
podsjetile su me neobično na isljeđivanje kvene prakse. Aktualna kritika u najvećoj obrušava i nipodaštava ih.
Mustafe Spahića 1983. godine. Uvjereni je mjeri lišena svake mjere jer se samo u U zemljama koje su se tek obrele u
da će ga zateći u raskoraku, pripadnici okolnostima totalno poremećenih načela evropskom miljeu, pogotovo onim u
Službe državne bezbednosti predočili su društvenog ponašanja od jednog crkve- tranziciji, sukobljavanja na spomenutoj
Mujkiju da je, zagovarajući nadijevanje nog dostojanstvenika može orkestralno relaciji odvijaju se u najkarikaturalnijim
muslimanskih imena djeci, podrivao si- zahtijevati da vlastite propovijedi uskladi formama. Logično, jer evropska kritika
stem i vrijednosti utemeljene na bratstvu s novotalasnim, a ne vrijednostima koje na račun crkve bazirana je na imanen-
i jedinstvu. Na iznenađenje udbaša koji crkva baštini stoljećima. Napadati kardi- tnim spoznajama individualnih i insti-
su nastojali iznuditi priznanje, uslijedio nala zbog njegove odanosti vjerskim do- tucionalnih prijestupa, dok u zemljama
je niz kontrapitanja i odgovora. “Jesam li gmama isto je što i matematičara, zbog tranzicije animozitet snažno pothranjuje
ja to zagovarao na ulici”, pitao je Mujki. “drugačijeg mišljenja”, razuvjeravati da ideološki oblikovano ateističko naslijeđe
“Niste”, bio je odgovor. “Jesam li u Mje- zbir kvadrata nad katetama nije jednak koje se manifestira isključivo u mržnji
snoj zajednici?” “Niste.” “Jesam li na ka- površini kvadrata nad hipotenuzom, iz spram svega drugog i drugačijeg i shod-
kvom javnom skupu?” “Niste.” “Jesam li prostog razloga što su u pitanju aksiomi no tome napadnoj spremnosti za defini-
u džamiji?” “Jeste”, uslijedio je gotovo sla- na kojima počiva kako jedna, tako i druga tivan obračun sa svakim ko ne podliježe
vodobitnički odgovor njegovih isljednika, doktrina. Svako ko se odlučio biti akterom takvom konceptu pravovjernosti. n

STAV 2/6/2016 31