Page 44 - STAV broj 408 - 409
P. 44
DRUŠTVO
Organizirano dolijevanje ulja na vatru
KAKO SMIRITI TENZIJE
KOJE PROIZVODE
“NAJGLEDANIJE” TELEVIZIJE
Tradicija i modernost ne moraju biti sukobljeni, ako su iskreni u
oba slučaja, običaji i prilagodbe ne trebaju biti nespojivi, potvrđeno
Piše: Amir TELIBEĆIROVIĆ je toliko puta, samo zaboravljeno. Ateisti, agnostici i vjernici mogu
jedni drugima pružiti ruku, a to zahtijeva zajedničko prepoznavanje
izvora nepravde u društvu.
(Ne)vjerovatna se polemika razvila s
osjetljivom temom u domaćoj javnosti, te-
mom koja i nije nova, ali se u povremenim
gubljenjima zna vratiti u ojačanom inten-
zitetu. Pojednostavljeno je možemo nazvati
“za i protiv ateizma”. Mnogi ovdje već pre-
poznaju priču o nedavno održanoj javnoj
tribini radnog naziva “Zločin ateizma” s
mostarskim daijom Dževadom Gološem u
glavnoj ulozi. Ubrzo iza toga je Gološ imao i
TV duel s “braniteljem” slobode za ateizam,
izvjesnim Timurom Vilićem. Skoro sve oko
toga je manje-više izanalizirano medijski, ali
je žestina reakcija s internetskih mreža mož-
da ostala u sjeni spomenutog televizijskog godina poslije toga, najprije i najviše u Ve-
nastupa. Verbalni napadi, neutemeljene op- likoj Britaniji, a brzo i u većem dijelu Evro-
tužbe, prijetnje, cinična izrugivanja i psovke pe pojavili su se sljedbenici punk pokreta.
koje još pljušte, ne samo protiv Gološa nego Zvat ćemo ih klasično – pankeri. Tadašnji
i protiv učesnika njegove javne tribine, po- sudionika, a poznato je da se već izvjesno komentari i verbalne prozivke pankera su se
sebna su priča. Napadani su i oni koji sebe vrijeme od dugih brada u našem društvu najprije odnosile na njihovo ponašanje, na
javno predstavljaju ateistima, među njima i pravi bauk, u zavisnosti od toga ko je nosi. njihove stavove, na njihovu muziku, a onda
taj mlađahni Vilić, ali ako stvari gledamo sa ponajviše na njihov izgled. Šta se desilo? Za
sportske platforme, može se reći da za sada UOBIČAJENO SKRETANJE PAŽNJE ovu priču nam je njihova muzika sporedna.
prednjače oni koji vrijeđaju sudionike tribi- Na osnovu te fotografije može se za- Sve je to dio rock historije, ali pankeri su
ne. Napadača na tribinu i učesnike ima više ključiti da tribini nisu prisustvovale samo u to vrijeme najprije bili socijalna pojava,
nego suparnika na mrežama, vulgarniji su u “bradate selefije”, nego i mnogi muškarci onda povremeno i politička, tek nakon toga
prosjeku i na riječima agresivniji, vrište na sa skraćenim bradama, mnogi bez brada, a i modni trend. Bilo je tu nešto i filozofije,
sve koji se otvoreno usude kritizirati ateiste bilo je i žena. Ta slika, i još neke, izazvale malo kroz anarhizam, a malo kroz cinizam.
ili ateizam, dočim se utakmica nastavlja. su živu aktivnost po društvenim mrežama. Ispočetka su najviše pažnje privlačili svojim
Ulje na vatru dolila je sugestivna TV U maniru nekakve rulje koja se iživljava, napadnim i neobičnim odijevanjem s poseb-
N1 sa svojim prilogom o “spornoj” tribini. finogradska raja je krenula s bezbrojnim de- nim naglaskom na nesvakidašnjim frizura-
U tom prilogu se jedan nadmeni društveni gutantnim komentarima o bradama i “faca- ma. Postavili su modni trend s raščupanim
“analitičar” s manjkom elokvencije šetao po ma”. Nerijetko se i skretalo s teme da bi se kosama, a potom i poznatim irokez krestama.
ivici rasizma. Rekao je da se na fotografiji pravili usiljeni vicevi o bradama, kapicama, Krajem sedamdesetih su izazivali sablazan
na kojoj se nalazi nekoliko prisutnih u pu- skraćenim ili podvrnutim nogavicama, već u društvu, posebno u medijima. Ali, kako je
blici tribine “vide neke face koje nisu baš poznati repertoar, a suštine skoro nigdje, vrijeme prolazilo, nekadašnji “anarhisti” su
najobičnije”. Ni on ni voditelj u studiju nisu barem ne kod komentatora. postepeno postajali pozeri, šminkeri, bizni-
se potrudili da objasne što su za njih obič- Sličnih stanja i pojava je bilo u raznim smeni. Tada je bilo šokantno hodati ulicama
ne, šta neobične face, a šta najobičnije. Za društvima kroz čitav historijat, a za ovu pri- evropskih gradova s pirsingom u nozdrvi ili
pretpostaviti je da su odabrali baš snimak like ostat ćemo u savremenom dobu i bli- na usni, s krijestom na glavi, s pocijepanim
na kojem sjedi nekoliko upadljivo bradatih skoj historiji. Godine 1976, te još nekoliko hlačama, a nekoliko decenija poslije, danas,
44 30/12/2022 STAV
