Page 73 - STAV broj 298

neću zaboraviti. Kako ta njihova glupost Magazin “Stav” u
kroz ove bejtove kulminira kaže nam
dalje hazreti Mevlana: “(...) Prijaznost dogovoru s aktuelnim
iskaži! Ovu dobrotu udalji (od mene)! mesnevihanom hadži
Ja ne želim oko. Brzo me oslijepi!’ (...)”
Pogledajte taj pristup koji svi moramo hafizom Mehmedom
prepoznati kod sebe kada ovako kažemo
ovoj kapiji s koje nam takva dobrota do- Karahodžićem prenosi
lazi. Sjetite se onoga primjera kada Isau, u nastavcima dersove
a. s., kažu oni mještani na Galilejskom
jezeru nakon što je izliječio opsjednutog iz “Mesnevije” održane
čovjeka: “Molimo te, što prije nas napu-
sti i odlazi odavde!” Tako se zahvaljuju u Mevlevijskom
na toj blagodati, jer, sjećate se, oni su se kulturnom centru
prepali za svoj imetak.
“(...) Dakle, Sabljani su kazali: ‘Učini na Jekovcu
veće rastojanje među nama! Šteta naša
nama je hajirnija. Uzmi naše ukrase!’ Odemo s Ovoga svijeta i zatim vidimo
(...)” Ne treba nama to, mi više volimo Hafiz Mehmed Karahodžić pravo stanje. Baš kao što to hazreti Omer
štetu. To je bio njihov postupak i njihov Hajjam kaže: “Mislit će ljudi da su išli i
odgovor, odnosno, to tako glupo izgleda Allahovu milost. Sljedeća postaja mogla hodili pravom stazom, prave stvari radili,
i kod mene i kod tebe ako se pojavi ta ne- bi biti nada u Allahovu milost. Ali i tu, ne a na kraju će ispasti da su cijelog života
zahvalnost na ni’metima. Pogledaj je u dao Bog, ako se ode preko granice, onda muzli vola da namuzu mlijeko.” Nema u
svojoj ružnoći na ovome primjeru. Opet čovjek može govoriti: “Allah je Milostiv, vola mlijeka, to je napor jalov.
nas upućuje na ajeti-kerim koji smo u oprostit će sve”, pa sebi dopustiti ono što “(...) Mi ne želimo ovih palača i ba-
početku kazivanja o stanovnicima Sabe ne bi smio. Zato bi četvrta postaja mogla šči, ni lijepih žena, ni sigurnosti i spokoja
naveli, esteizubillah: “A između njih i biti zuhd, odricanje, od ukrasa ovoga svi- (...)” Sve sada hazreti Mevlana navodi tu
gradova koje smo blagoslovili Mi smo bili jeta. Kada se čovjek obistini u tom halu, glupost njihovu kroz ove primjere, odno-
postavili povezana naselja i odredili im onda se već probudio na postaji sabu- sno, nas opominje ako smo, ne dao Bog,
potrebnu udaljenost: ‘Putujte kroz njih, ra, strpljenja. Sada se pokazuje njegova ovoga hala. “(...) Gradovi, međusobno
i po noći i po danu, bezbjedni i sigurni!’ istrajnost na tom putu. Kada se obistinio blizu, su loša stvar. Ta pustinja je lijepa
Ali oni (sa svoje nezahvalnosti) rekoše: i na toj postaji, po prirodi iz njega izlazi u kojoj su zvijeri! (...)” Kada neko naopa-
‘Gospodaru naš, učini veće rastojanje pri- šukr, zahvalnost na Allahovim ni’meti- ko gleda, vidite kakvi su onda zaključci. To
likom putovanja naših!’ – i ogriješiše se ma. Kada se čovjek i na toj postaji obi- je kada je rečeno da šejtan kaže: “Ja ću im
prema sebi i Mi učinismo da se o njima stini, onda je siguran po pitanju oslonca, uljepšati ružne stvari.” Mi sada trčimo za
samo priča, a njih kud koje raselismo. To tj. svog Gospodara, tevekkul dominira u ovom pustinjom u kojoj su zvijeri i držimo
su, zaista, pouke za svakog strpljivog i za- njemu jer on zna da kome je Allah oslo- da je to tako lijepo. Pogledajmo kako se to
hvalnog.” (Saba, 18, 19) Kako čudnovato nac, On mu je dovoljan. To ga dovodi u zlo, ružnoća i opasnost reklamiraju, a mi
djeluje kada vidimo da je neko imao ova- stanje rizaluka. Kakvo god da ga iskuše- letimo na tu stranu. Sada će nam hazreti
kav zahtjev prema Gospodaru. A tamam nje pogodi, on je na postaji zadovoljstva. Mevlana dva-tri bejta kazati na arapskom
je Gospodar posijao ta naselja od Jemena Onda dolazi teslimijjet, potpuna preda- jeziku: “(...) Čovjek u ljetu traži zimu. A
do Svete zemlje, do Biladi Šama, do Kud- nost, pa murakaba, samokontrola, svje- kad zima dođe, to negira (...)” Kada zime
sa, naselje za naseljem, tako da je svako snost u svakom trenutku da ga Uzvišeni stisne, onda on negira da je tražio zimu.
mogao bezbjedno putovati, niko nije bio gleda, pa prema stepenu murakabe – što Pogledajte kako nam pokazuje šta bi mo-
bihuzur, u pravo vrijeme svako je mogao je ona jača, ona određuje snagu i onog gao biti ključni uzrok naše nezahvalnosti.
naći odmorište i opskrbu. Tolika obijest sljedećeg stepena, mušahede, viđenja. I eto Čovječe, ti si u ljetu pred Gospodarom
ih navodi na ovo da kažu: “Napravi veće ga u Kudsu, eto ga na svetom tlu, a odatle svojim. On čeka da Mu se okreneš, da ti
rastojanje!” se čovjek diže u visine. Zato je rečeno da se odazove na tvoje traženje, tvoj istigfar,
Sad iz druge strane treba prići ovo- je Kuds najbliža tačka nebu. Mislim da ali ti ne vidiš to ljeto, ti tražiš zimu. Tebe
me primjeru. Na duhovnoj stazi, kada se tu govori o duhovnoj dimenziji, ne o nikada nema kod kuće kad te On doziva.
smo krenuli i zakoračili na stazu odgo- fizičkom mjerenju. Kada čovjek dođe na Ti si uvijek na nekoj drugoj strani, ti zimu
ja i duhovnog puta, ispred nas su posta- postaju čistoće svetosti, onda se otvaraju tražiš. I normalno, tražeći to čega nemaš,
je koje trebamo preći. One stoje upravo vrata nebeske kapije i put onda kreće gubiš ono što imaš. Nisi sa zahvalnošću po-
ondje gdje su nam najpotrebnije. Pa, da po vertikali. Vidimo kako se mi prema pratio te ni’mete i onda se sve dešava ovo o
kažemo, krenuli smo od Jemena, s te de- svojoj predispoziciji obistinjujemo na čemu nam hazreti Mevlana govori. “Ako vi
sne strane napravili prvi korak na ovoj ovome putu Israa i Mi’radža. Sada možemo meni budete zahvalni, Ja ću vam povećati
stazi, a to je tevba. Morali smo se poka- zakoračiti pa, ne dao Bog, umisliti sebi darove. Budete li nezahvalni, Moja kazna
jati, vratiti svome Gospodaru, obećati da nešto, pa sebi reći da mu nešto ne treba, je žestoka.” (Ibrahim, 7) Mi, tražeći ovo što
se više nećemo vraćati onome što je prije da može i bez toga, jer šejtan nas neće nemamo, ne zahvaljujemo, i odmah prtimo
bilo. Sljedeća stvar bi mogla biti strah, ostaviti i napadat će nas ko zna kakvim na sebe ovaj hal žestoke kazne. A možemo
havf. Neko ko se odlučio na ovaj korak otrovnim strelicama na polju samog tari- formalno i obavljati ibadete i kada se pi-
i kada sagleda šta je sve propustio, obu- kata. Onda možemo i nesvjesni poželjeti tamo zašto me ovo pritišće sa svih strana,
zet će ga strah. Prepustiti se strahu zna- ovako naopake stvari. Onda taj put bude pogledajmo dobro, nađimo vremena da se
čilo bi navući hal beznađa, a to je daleko zaista daleko od nas, a mi sve vrijeme u osamimo i da pošteno razmislimo o sebi.
od vjernika, jer mu’mini ne gube nadu u uvjerenju da zaista gazimo tom stazom. (nastavit će se) n

STAV 19/11/2020 73