Page 29 - STAV broj 254
P. 29

šum u ušima. S jedne strane tzv. lijevi, a   ga iz milja prozvali), koji je u nedostatku   portal Tačno.net u slavu svog preminulog
          s druge tzv. desni. Jedni su branili, dru-  Predraga Lucića postao nova zvjezdica   duhovnog oca Predraga Lucića.
          gi napadali, i obrnuto. Pobjednika nije   padalica lijevo orijentiranih portala. Na-  Iz ovog teksta zaključujemo da se ja-
          bilo, poraženog nije bilo, odbranjenog   vodno je fra Dragon ogledni primjerak   lova polemika nastavlja isključivo u ne-
          nije bilo, osvojenog nije bilo, bilo je samo   dijaloški orijentiranog katolika Hrvata   dostatku ne samo argumenata (jer Bojić
          histerično balkanoidno vriskanje. Niti je   koji će naše društvo odvesti u neku novu   laže pripisujući Stavu i Preporodu nepo-
          Lucić promijenio svoj spisateljski smjer,   evoluciju. U biti, riječ je o opskurnoj me-  stojeće krimene) već i radi potpunog izo-
          jer to nije uradio ni u vrijeme Tuđmana,   dijskoj mutaciji prodavača magle kakvog   stanka bilo kakve smislene ideje koja bi
          kada mu je glava bila na panju, a niti je   predstavlja harizmatični iscjelitelj Zlatko   svrsishodno liječila narušenost društvenih
          ahmićka žrtva doživjela svoju katarzu i   Sudac i mentaliteta kakvog OZNA oficira   i etničkih odnosa u Bosni i Hercegovini.
          zadovoljštinu.                    zaduženog za likvidaciju narodnih nepri-  To što jedan svećenik, odnosno “crveni
            Na koncu, ko je postao, bogzna po koji   jatelja 1945. godine. Dakle, ovaj ideološki   fratar”, bestijalno laže i izmišlja govori
          put, još veća žrtva – neka nena u Ahmići-  mutant trebao bi, po nekima, predstavlja-  do koje je mjere dosadašnja perspektiva
          ma koja u svakom slučaju dobro zna ko   ti urnek kako voditi dijalog između triju   dijaloga u potpunosti propala. Uobrazilja
          joj je ubio djecu, ponekad mu zna i ime,   naroda u Bosni i Hercegovini. U nedo-  je tolika da fra Dragon uopće ne shvata da
          a ponekad ga vidi kako nesmetano i ne-  statku bilo kakvog drugog smislenog sa-  on ne može biti mjera kur’anskog citata,
          procesuirano hoda tik uz mjesto gdje je   držaja, Lucićeva pjesmica izvađena je iz   a kamoli da može biti poticaj promjene
          počinio zločin. Toliko znamo, a o njenoj   ormara te je fra Dragon ponovo primije-  među Bošnjacima muslimanima. Naime,
          pregolemoj boli i o onome na što se vri-  nio svoju potvaračku strategiju ustoliča-  on to nije u stanju biti ni među Hrvati-
          jeđa ne možemo znati jer većina nas nije   vanja triju nacionalizama koji su navodno   ma katolicima. Jedino što je u stanju jeste
          iskusila ništa slično. Onaj ko sudi o njenoj   jednaki po svojoj snazi i obimu, a pritom   da bude neka vrsta arhifalš ispovjednika
          boli – zločinac je. Onaj ko se okoristio s   bez ikakve osnove, bestijalno lažući, za   Borisu Dežuloviću, Viktoru Ivančiću i
          njenom boli u korist politike – zločinac   javni linč u slučaju reaktualizirane Lu-  njihovim polunepismenim bošnjačkim
          je. Onaj koji se poslužio s njenom boli da   cićeve pjesmice optužio sedmičnik Stav   epigonima poput Amera Bahtijara. Ovo
          bi ismijao zločinca – trebao bi se ispri-  i Islamske novine Preporod.  pokazuje da je ovakvoj ljevici religija sa-
          čati i dobro pripaziti naredni put, i ništa   Fra Dragon tvrdi da se ponajprije Boš-  svim prihvatljiva tek ako je tumači mrač-
          više. Konstatiramo da se Predrag Lucić   njaci, bošnjački intelektualci i novinari,   njak poput fra Dragona.
          na koncu nije ispričao.           a onda i svi drugi, nalaze pred teškom,
                                            ali neizbježnom i neodgodivom zadaćom   ŽRTVA OSTAJE ŽRTVA, A ZLOČINAC ĆE
          BOJIĆU, BOJIŠ LI SE BOGA          kritike bošnjačkog nacionalizma kojem   PONOVO IĆI – “U AHMIĆI”
            Sedam godina nakon ovog događaja   vjetar u leđa daje i dio ljudi iz Islamske   Iako je žrtva u slučaju Lucićeve pje-
          iz ormara se ponovo vade kosturi ovog   zajednice. “Taj nacionalizam ne zastu-  smice imala pravo reći da se uvrijedila,
          slučaja i ponovo se pokušava poentira-  paju samo bošnjački ekstremisti i musli-  ostala je na gubitku jer su joj neki Bošnja-
          ti na jalovoj polemici koja nikome nije   manski fundamentalisti, kao što je slučaj   ci, svojom neprimjerenom reakcijom na
          donijela ništa dobro. U tome prednjači   s pomračenim umovima iz sarajevskog   Lucićevu pjesmicu, oduzeli dostojanstve-
          gnjevom obuzeti “crveni fratar” Drago   tjednika Stava i sličnih tiskanih, radij-  na mjesta i nametnuli dojam da dolazi iz
          Bojić (u nastavku fra Dragon, kako smo   skih, televizijskih i virtualnih medijskih   zaostalog neolitika. Time se žrtva i njena
                                            umobolnica. Njega suptilno, pod egidom   bol prikazala kao nešto neandertalsko, na-
                                            obrane islamske vjere i zaštite bošnjač-  zadno i, na koncu, priglupo, iako to nije,
                                            kog naroda, podržavaju i mediji kao što   svakako to nije. Sami Bošnjaci oduzeli
                                            su primjerice Islamske informativne no-  su težinu zločinu u Ahmićima, i to pro-
                                            vine Preporod, koje u svom zaglavlju ima-  mašenim i krivim tumačenjem pozicije
                                             ju Kur’anski citat: ‘Allah neće izmijeniti   zločinca u Lucićevoj pjesmi, te reakcijom
                                               stanje jednog naroda dok taj narod ne   koja je doista na razini kratkog misaonog
                                                 promijeni sebe.’ Način na koji veći-  spoja. Upravo su time otvorili prostor fra
                                                  na muslimanskih i bošnjačkih me-  Dragonu da ispisuje blasfemične retke o
                                                   dija tretira vlastiti narod, kako ga   tome kako Bošnjaci “sve više tonu u au-
                                                   vodi i zavodi, kako ga zasljepljuje   toviktimološki nacionalizam”.
                                                   i oslobađa vlastite odgovornosti,   Međutim, ima neko ko je uvijek na
                                                   zasigurno neće izmijeniti njegovo   dobitku, onaj treći, onaj mračni, koji u
                                                   stanje, nego će ga još više gurati u   delegaciji posjećuje utakmice, domoljubne
                                                  nacionalizam i vjersku isključivost”,   prosvjede i pjeva uglas diskutabilne tek-
                                                 piše, između ostalog, fra Dragon za   stove s Markom Perkovićem Thompso-
                                                                               nom. Tog trećeg kao da se zaboravlja,
                                                                               on je amnestiran, on ima svoju stranku,
                                                                               udrugu i sektu.
                                                                                  Zato je i lahko odgonetnuti razlog
                                                                               njegovog urokljivog pogleda i podno
                                                                               njega zagonetnog osmijeha dok hoda
                                                                       fra Drago   kao visoki dužnosnik političke stranke:
                                                                         Bojić
                                                                               on ponovo pjeva svoje pjesme, veseli se i
                                                                               nije uvrijeđen. U diplomatskoj delegaciji
                                                                               okićenoj filigranskim zlatnim ustaškim
                                                                               nakitom, kao u selu priči, on bi ponovo
                                                                               ići – “u Ahmići”.              n


                                                                                                    STAV 16/1/2020 29
   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34