Page 56 - STAV broj 283
P. 56

POLITIKA



          Lažne debate i orijentalistički klišeji
          “KO TO TAMO O




          HALIFATU PEVA”





         Washington Post finansirao je prošle godine ispitivanje javnog
         mnijenja o odnosu turskog društva prema halifatu. Objavili su

         rezultate 24. jula ove godine (baš na dan otvaranja Aja Sofije
         za namaze) pod pompeznim naslovom Istanbulska Aja Sofija
         opet je džamija. Da li turski državljani žele da Erdoğan obnovi

         halifat?, uz još pompezniji i pomalo priglup podnaslov: “Čak
         i ako bi Erdoğan želio obnoviti drevni halifat, potrebna mu je
         podrška javnosti da bi uspio.” Stvarno?


                                            koja se sastojala iz crvene halifatske zasta-
                                            ve Osmanskog carstva i teksta na turskom,
                                            arapskom i engleskom jeziku: “Okupite se
                                            zbog halifata. Ako ne sada, kada? Ako ne
                         Piše:              vi, ko?” provokativnija je (milion puta) od
                         Bojan BUDIMAC      čorbe od teksta glavnog urednika (Kemal
                         Twitter: @BojanBB  Özer) koji ju je pratio. Ustvari, naslovnica i
                                            tekst nisu ni kompatibilni. No o tom potom.
                                               Osmanski halifat proglašen 1362. godi-  veterana Turskog rata za nezavisnost, tajming
             edna od prepreka, ali možda i najve-  ne, kada je Murat I osvojio Jedrene, dobio   je bio neprikladan. Britanske snage stajale
             ća, za razumijevanje turske (političke)   je na težini tek kada je sultan Selim I osvo-  su na granici jugoistočne Turske, polažući
             stvarnosti, naročito iz daljine, jeste   jio Egipat, odnosno kada je posljednji aba-  pravo na Kirkuk (sada Irak). Karabekir se
         Jnesposobnost, često i nevoljnost po-  sidski halifa Al-Mutawakkil III doveden u   protivio ukidanju halifata prije rješavanja
          smatrača da odvoje marginalno od ključnog   Istanbul kao zarobljenik, gdje je formalno   situacije s Kirkukom i Mosulom, zato što
          ili nestvarno od stvarnog. U održavanju te   predao titulu halife Selimu, uspostavljaju-  su Kurdi, prilježniji islamskim vjerovanji-
          nesposobnosti od velike su pomoći im mar-  ći osmanske sultane kao novu halifatsku li-  ma, započeli ustanke protiv vlasti, jer su se
          ginalne pojave na turskoj sceni, koje, s vre-  niju. Postepeno su osmanski sultani viđeni   bojali da će vlada ukinuti religiju nakon što
          mena na vrijeme, uspješno ubace “kosku” u   kao de facto vođe i predstavnici islamskog   okonča halifat. Epilog je bio taj da je Turska
          javni diskurs, pa se nešto što zapravo nema   svijeta. Raspadom carstva (čemu su arapski   zbog te pobune pristala napustiti Kirkuk, te
          veze s realnošću na trenutak učini veoma   nacionalistički pokreti, uz više od ohrabre-  je on pripao britanskom mandatu.
          stvarnom i “ključnom” debatom, a u suštini   nja Britanaca, veoma doprinijeli) instituci-  Spomenute pobune prethodile su ču-
          je mlaćenje prazne slame u balonu vrućeg   ja halifata kao alata za politički utjecaj na   venoj pobuni šeika Saida (februar – april
          zraka. Gorljivost raznoraznih bjelosvjet-  muslimanske zemlje izgubio je značaj. Za   1925) na jugoistoku Turske, koja je nedvo-
          skih lumena da progutaju taj vrući zrak   razliku od sultanata koji je ukinut 1. no-  smisleno bila reakcija na “ukidanje” halifata
          vodi tome da podriguju (orijentalističke)   vembra 1922, dakle prije zvaničnog pro-  (doduše, kurdski historičari nacionalisti že-
          floskule o neoosmanizmu, sultanu i halifi.  glašenja republike 29. oktobra 1923, halifat   stoko bi se suprotstavili ovoj tvrdnji). Radi
                                            i posljednji halifa Abdülmecid II, doduše   suzbijanja ovog ustanka, Vlada je zahtije-
          GDJE JE I KAKO POTONUO HILAFET    lišeni svake moći, tolerirani su do 3. marta   vala specijalna ovlaštenja u vidu Zakona o
            Predvidljivo, vraćanje statusa džamije   1924. godine.             održavanju reda (Takrir-i Sükun Kanunu).
          Aja Sofiji bila je odlična prilika da se baca-  Historijski klišeji, čitaj pojednostavlje-  Kratak zakon od svega tri člana usvojen
          njem jedne takve “koske” pokuša startova-  nja, tvrde kako je Mustafa Kemal Atatürk   u parlamentu 4. marta 1925. godine dao je
          ti vještačka debata idealna za manipulacije   ukinuo halifat. Međutim, činjenica je da to   Vladi Turske pravo da zabrani svaku orga-
          percepcijom o Turskoj i turskom društvu,   nije bilo tako. Naime, ingerencije halifata   nizaciju, publikaciju i inicijativu koju pro-
          koja bi spomenutim lumenima dala dodatnu   prenijete su na Veliku narodnu skupštinu   glasi reakcionarnom ili subverzivnom. Ko-
          “argumentaciju” za (dodatno) podrigivanje.   Turske, kraće parlament, i ondje su i danas   incidentno (veliki znak pitanja), oštricom
          Vjerovatno pogađate, riječ je o pozivu jed-  u stanju hibernacije. Taj politički potez nije   tog zakona samo tri mjeseca kasnije zabra-
          nog marginalnog časopisa (Gerçek Hayat)   bio bez opozicije, među samim Atatürkovim   njena je Progresivna republikanska partija
          na obnovu hilafeta. Zapravo, naslovnica   saborcima. Za generala Kazıma Karabekira,   Kazıma Karabekira, koju je osnovao nakon



         56  6/8/2020 STAV
   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61