Page 67 - STAV broj 184
P. 67
ima hutbi koliko hoćeš – lijepo predstavi da se hodže brane s hutbi, ali bi se mo- ovako, drugi onako. Jedni sjede, drugi
ko su te vehabije, kako i kad su nastale glo ponešto reći o mevludima za koje je stoje, treći nagnu odmah poslije farza.
i šta im je stvarni cilj, ali, bez uvijanja, naš svijet nekada živio. Tu se družilo, Nikad to ovdje nije bilo.
nego onako kako jeste, pa bilo mi pravo okupljalo, veselilo, ašikovalo pa i svato- Danas, eto, kad gledam kako svijet
ili krivo. Je li se stvarno plaća da se nose ve dogovaralo. Majka, rahmetli, pričala na džumu ulazi, tačno me bude stid.
mahrame i brade i ko to finansira? Kaže mi je da je svakog momka kojeg je ima- Efendija uči Kur’an, ljudi pričaju kao na
u mene komšinica, kad bi ona znala da la upoznavala uglavnom po mevludima. pijaci, galami se, grampa se preko ljudi
se to stvarno tako plaća, pokrili bi se i Nije da sam nešto star, ali ih i ja podobro da se sjedne u prvi saf. Sjećam se, a nije
ona i u nje čovjek. Onda, ko su sad neke pamtim. Znalo se mjesecima ranije kad i to davno bilo, kako se nekad u džamiju
šiije ili šiti, kako ih neki zovu? Mi smo, gdje je koji mevlud i po tome se ravnalo, kao u, Bože mi oprosti, Džennet ulazi-
kao biva, sunije, a oni šiije. E sad, što su posebno po onom u Blagaju, a Ajvatovi- lo. Poštuje se učenje Kur’ana, ulaziš i,
oni šiije i u čemu je ta golema razlika – ca je baška priča; za nju se spremalo kao, stavljajući ruku na srce, selamiš prisut-
to da mi se fino protabiri. I kad ih već tobe ja rabbi, za Ćabu. Uostalom, svijet je ne te sjedaš gdje je slobodno. To je odi-
tako redom spominjem, imaju i sufije i prozvao “malom Ćabom”. Kite se bajra- salo nekim skladom i ljepotom koje je
ili derviši i njihovi tarikati. Zanimalo ci, sedlaju se konji i sprema se najljepša danas, čini mi se, sve manje.
bi me, recimo, ko je to pokrenuo, jesu li haljinka za tu priliku. Danas se sve to ne- Volio bih, naprimjer, da se malo skrene
oni šiije ili sunije, ili, možda, vehabije; kako stidljivo izvodi. Doduše, Ajvatovica pažnja i ovima što izlaze iza farza – kaže u
ko je njih osnovao i ko ih “gura”; otkud i Blagaj jesu redovni, ali je ovih običnih mene jedan jaran “ovi što klanjaju po bo-
i šta su, onda, ti tarikati. mevluda sve manje, a i narod se sve sla- lonji” – da ne galame. Ostane dosta ljudi
bije druži pa mi tačno bude teško. Ne bi i vidim da kašljucaju i tako pokušavaju
Koliko se ja u to razumijem, svi oni mi bilo mrsko da se i o tome koja kaže. skrenuti pažnju da im smeta ta galama i
kažu za sebe da su muslimani. Eh, pa ot- da im trebaju mir i koncentracija. Ako
kud onda sav taj džumbus među nama? Volio bih, naprimjer, da mi efendija ćemo pošteno, i treba. Danas, ha se selam
manje priča o našoj blistavoj prošlosti, od farza preda, skoro da se utrkujemo ko
Volio bih, naprimjer, da mi se obja- a da nas više savjetuje kako krenuti ka će prije na vrata. Zamisli to! Bili u dža-
sni kako se danas daju dozvole za štam- maglovitoj budućnosti. Sve je to u redu miji, dakle, bili Allahu u gostima, pa, čim
panje knjiga, ko to sve pregleda i odo- i sve ja to poštujem. Bile su sjajne gene- prije, poleti napolje. Kome god dođeš u
brava i da li to uopće neko odobrava. Ja racije velikih ljudi, moralnih gromada i goste, ne bježiš navrat-nanos, nego fino
sam, recimo, upamtio da je u moj vakat vrhunskih alima. Treba ponekad i o nji- i dostojanstveno. Još se uljudno izvinja-
bio namaz-salat i u njemu je bilo sve, ma; ima se od njih šta naučiti. Ipak, dru- vaš i kažeš: “Nemojte nam šta zamjeri-
od sura, šarta, dova do tespiha i propi- gačija su vremena i, bezbeli, drugačije su ti!” Kontamo li hoće li nam Allah dragi
sa u vjeri. Bilo je i ilmihala – ma sve na potrebe danas. Valja nas u suru dovesti i šta zamjeriti? Slabo, izgleda.
jednom mjestu. Ponekad bi se naletjelo valja nam kazati šta nam je činiti, kako Volio bih, naprimjer, da i ono što se s
i na talimul-islam, a kad je izišla islam- pamet sačuvati i vjeru održati. Sve je hutbe kaže bude kratko i jasno. Previše
ska čitanka, ništa više nije trebalo. Toli- ovo kidisalo na nas da nas nema i da se se to nekad uvija i umotava. I odulji se,
ko lijepih tekstova, hadisa, ajeta i naših dokaže kako smo naopaki. Zbog nekog što jest – jest. Ima ljudi koji ne mogu
dobrih ilahija. blente ili blenta, na sve nas se stave eti- mokraću dugo držati. Neko je slab na
kete divljaka i primitivaca, pa se ti peri nogama, a zna biti i vruće ili studeno,
Danas, kud god kreneš, prodaju se koliko hoćeš, slaba ti fajda. ovisno o vremenu. Ima, onda, ljudi koji
knjige. U jednim piše da džuma ima še- su jedva s posla dobili dozvolu da dođu
snaest rekata – kao što je vazda i bilo – Volio bih, onda, da mi se pojasni i na džumu, i ti ga sad držiš pola sahata
u drugima stoji da ih ima samo deset, ovo današnje klanjanje. Jedni vežu ruke – e, ne ide to. Lično, mislim da onome
a naletio sam na neke u kojima piše da ispod pupka, drugi ih spute na pojasu, a ko se kvalitetno spremi ne treba više od
ih je svega šest. U namaz-salatu, recimo, neki ih, opet, dignu, haman kao što ih i deset minuta da kaže sve što ima kazati
imaju abdestne dove. Danas kažu da to žene vežu. Pa kad se nijeti, jedni dignu i da ga opet svi razumiju. Eto, tako to
ne treba. Čak se ni s “ina enzelnahu” ne ruke do ušiju, dodirnu mehke dijelove ja nekako kontam.
posušuje abdest, kao što se vavijek uči- uha, kao što se vazda i učilo u mejtefu. Volio bih...
lo. I još štošta bih ja tu volio čuti, ali da Ali, gledam sada i neke koji samo mah- Ustvari, kad malo bolje promislim,
mi se pravo i kako jeste kaže. nu, isto da, gluho bilo, muhe s ramena možda je i bolje što nisam džematlija!?
razgone, a neki ih samo malo i brzo za- Pa ja. Ko bi svijetu ugodio!? n
Volio bih, naprimjer, da mi se pojasni dignu, pa kad će na ruku’, opet zamah-
što se danas diže tolika hajka na mevlude, mu, pa na sedždu opet, i sve tako. Jedni
tevhide, Ajvatovicu, Blagaj, pa i na same
hodže. Dobro, možda je suvišno očekivati
STAV 13/9/2018 67
