Page 73 - STAV broj 184
P. 73

stećku. “Posezanje za daljom historijom,
                                                                                         u ovom slučaju za periodom srednjovje-
                                                                                         kovlja, u odabiru novih simbola imalo je
                                                                                         za cilj izgradnju novih tradicija. Kao pri-
                                                                                         kladan simbol za novi identitet i stečenu
                                                                                         nezavisnost izabran je stilizirani cvijet lji-
                                                                                         ljana. Danas sveprisutan i masovno kori-
                                                                                         šten, on nije bio prisutan u ranijoj kultu-
                                                                                         ri sjećanja. Njegovo prihvatanje i širenje
                                                                                         veže se za vrijeme od početka agresije i
                                                                                         rata, kada se ljiljan, preuzet iz srednjo-
                                                                                         vjekovnog perioda, našao na prvoj zasta-
                                                                                         vi samostalne Bosne i Hercegovine, a kao
                                                                                         zvaničan simbol preuzimaju ga i jedinice
                                                                                         Armije RBiH”, piše Amra Čusto u knjizi
                                                                                         Uloga spomenika u Sarajevu u izgradnji ko-
                                                                                         lektivnog sjećanja na period 1941-45. i 1992-
                                                                                         -95. – komparativna analiza. Ona ističe da
                                                                                         je od tada pa do danas ljiljan prerastao u
                                                                                         simbol s kojim se isključivo identificira-
                                                                                         ju Bošnjaci, te je postao njihovim nacio-
                                                                                         nalnim znakom.
                                                                                         Ljiljan, koji se s islamskim simbolima
                                                                                         našao na današnjim nišanima (uz bosanski
                                                                                         srednji vijek), ušao je i u narativ Bošnja-
                                                                                         ka. Zanimljivo je da je prihvaćeno jedin-
                                                                                         stveno rješenje nišana bilo predviđeno i za
                                                                                         nadgrobne spomenike boraca neislamske
                                                                                         vjerske pripadnosti, Srbe i Hrvate i osta-
                                                                                         le, s tom razlikom da je umjesto ajeta iz
                                                                                         Kur’ana na njemu trebao stajati simbol
                                                                                         njihove vjere.
                                                                                         “Također se predviđala mogućnost
                                                                                         da se nad grobom borca druge konfesije
                                                                                         stavi samo uzglavni nišan, ali je simbol
                                                                                         ljiljana bio obavezan za sve. Međutim, na
                                                                                         najvećim gradskim, pravoslavnim i kato-
                                                                                         ličkim grobljima, Sv. Marko i Sv. Josip,
                                                                                         u nedostatku prostora za sahranjivanje,
                                                                                         pripadnici Armije RBiH Srbi i Hrvati
                                                                                         ukopani su u postojeće grobnice, uslijed
                                                                                         čega je došlo do promjena i devastacija
kao natpis stoji 154. ajet sure El-Bekare:      Zanimljivo je da je u odabiru i izgrad-  izgleda originalnih, starih nadgrobnih
“I ne recite za one koji su na Allahovu     nji jednoobraznog monolitnog nadgrob-        spomenika, dok predviđeni spomenici,
putu poginuli: ‘Mrtvi su!’ Ne, oni su       nika, kvadratnog presjeka, piramidalnog      nišani za njih, nisu nikada izgrađeni”,
živi, ali vi ne znate!”                     završetka, s poluloptom, uzor pronađen u     piše Čusto.    n

                                                                                                         STAV 13/9/2018 73
   68   69   70   71   72   73   74   75   76   77   78