Page 43 - STAV broj 268-269

Zbog pandemije COVID-19, ovogodišnji ramazan neće biti poput ramazana prethodnih godina.
Neće biti zajedničkih teravija i nafila, neće biti mukabela, velikih iftara i druženja do zore. Oni koji
ramazan doživljavaju kao tek jednu od formi kulture ove godine i neće imati ramazana. Oni drugi
dobit će priliku da cio ramazan provedu u itikafu – odvojenosti od svijeta i vlastitom preispitivanju

Piše: Hamza RIDŽAL
hamza@stav.ba

Zasjele komšije, okupile se u Mah- je Nasrudin-hodža pošao ka nekom selu kazuju da je u Bosni i Hercegovini odu-
mut-begovoj avliji, na travi. Prekr- da prouči dovu djetetu svog prijatelja. vijek bilo ljudi koji su postili Davudov
štenih nogu, držeći dugačke čibuke Putujući, dođe pred visoku liticu, pa post. Ima ih i danas. Bešlaga Bajrakta-
“sa napunjenim lulama preko kri- diže ruke ka nebu i zamoli Gospodara rević iz Donje Špionice kod Srebrenika
la, pa nit gledaju jedan u drugog, nit šta da mu pošalje jahalicu koja će ga uzni- već trideset godina posti svaki drugi dan
govore. Svi nekako sumorni, svi ljutiti, jeti ka odredištu. Utom naiđe carski po- svog života, s tim da ramazan isposti u
namrgođeni. A nije ni čudo što su ljuti. štar i čim ugleda Nasrudina naredi mu cijelosti. To praktično znači da Bešlaga
Poste ljudi već petnaesti dan ramazana, da na leđa uprti ždrijebe koje je tek doš- i drugi koji Davudov post prakticiraju
neprekidno poste i to im se oduljilo. I nije lo na svijet i iznese ga na vrh stijene. Ne kao nafilu, dobrovoljni vid ibadeta, poste
šala: od prije zore, otkako pukne prvi top, skupivši snage da se usprotivi, Nasrudin skoro 200 od 365 dana u godini.
ni okusiti štogod, ni popiti gutljaj vode, bespogovorno posluša.
ni popušiti cigar duhana. Da smije čovjek Skrhan umorom, hodža se jedva do- POST HAZRETI MERJEM
barem jedan cigar duhana zapaliti i smi- vuče do prijateljeva sela. Odmori se i pri- Prema islamskom učenju, hazreti
rio bi se nekako. Ali ne smije ni to. Vjera stupi obredu. Džematlije primijetiše da Merjem, majka Isaa, a. s., bezgrešna je i
zabranjuje. Zato i ne može da se smiri na hodža ne uči dovu ispravno, pa ga jedan sveta žena. Allah, dž. š., u nju je udahnuo
jednom mjestu, da tu ostane, nego nepre- od njih, ljutit, prekide: “Kako to, bolan, Isaov ruh i ona je ostala trudna iako se
stano ide, šeta, hoda, zaviruje svuda po učiš dovu?” Nasrudin ga pogleda i smi- nikada nije osamila s muškarcem. Jedino
kući, i kao da traži s kim bi se inatio. I reno odgovori: “Danas se dove primaju je Isa, a. s., na ovaj svijet došao po ovom
što bliže večeri, sve je žešći. Neprestano naopako. Ja sam, eto, Boga molio da mi modalitetu stvaranja. Adem, a. s., i ha-
zaviruje u sahat i, zavirujući, neprestano pošalje konja kojeg ću uzjahati, a on mi zreti Hava nemaju ni oca ni majku, svi
gunđa. Zato je i Mahmutbeg ljutit, zato posla konja koji uzjaha mene!” drugi ljudi imaju i oca i majku, dok Isa,
mu ljutite i komšije. Makar što ih je po- a. s., ima samo majku, a nema biološkog
zvao na iftar, sebi na večeru, ipak još ni DAVUDOV POST oca. Kada je u Merjem udahnut Isa, a. s.,
s jednim progovorio nije, niti se pozdra- Čudesan je odnos tijela i duha. njoj je naređen post. Međutim, post koji
vio čestito. Samo je čupkao travu, samo Duhovno uzdizanje proporcionalno je je njoj naređen nije se ticao samo tjele-
milovao čibuk i zagledao lulu...” tjelesnom samoponištavanju. Stari ćitabi snog odricanja. Hazreti Merjem bio je
Ovako je znameniti pisac Svetozar Ćo- ne spominju one koji su punih stomaka, naređen post od govora, i to tokom svih
rović opisivao ramazan u muslimanskoj okruženi raznovrsnim jelima i pićima, na devet mjeseci, koliko je i nosila Isaa, a. s.
mahali. Bez idealiziranja i romantičarske luksuznoj jahti doživjeli nirvanu. Cinici U rijetkim trenucima izlaska iz hra-
patetike, Ćorović je ukazao upravo na onaj bi rekli da je to zbog toga što birvaktile ma u kojem je činila ibadet ljudi i žene
aspekt posta koji previđaju mnogi mu- nije bilo jahti! Zbog zahtjeva da čovjek zaustavljali su Isaovu majku i pitali šta je
slimani: potčiniti tijelo duhovnom biću, zakorači iz biološke u metafizičku dimen- u njenoj utrobi. Budući da je postila od
iskusiti glad i žeđ a ipak ne posegnuti za ziju, sve monoteističke religije insistiraju govora, Merjem im nije mogla odgovoriti
hranom i pićem, riječju, preživjeti ritanja na određenoj formi posta. Muhammedo- jezikom. Zbog toga je gestikulacijom po-
izgladnjele jahalice pod usnulom smire- vom, a. s., ummetu naređen je tridesetod- kazivala na svoje čelo, svoj stomak, lijevo
nošću jahača. Zbog toga jedan sarajevski nevni, apsolutni post, što znači odreći se i desno rame, što je, ustvari, značilo: “Ja
hafiz, omiljen u čaršijskim krugovima, na jela, pića, pušenja, seksualnih i svih dru- znam šta je u mojoj utrobi, a znaju to i
prediftarski upit: “Šta radiš?”, odgovara gih tjelesnih užitaka od zore do zalaska meleki koji nas prate.” Upravo je način
riječima: “Evo, ispaštam!” sunca. Pored ramazana, Muhammed, a. s., na koji se Merjem branila od prigovora
postio je ponedjeljkom i četvrtkom, kao i da je bludnica kasnije postao načinom
KO JE NAD KIM GOSPODAR dobar dio redžeba i šabana. iskazivanja pripadnosti kršćanstvu.
Alimi su zapisali da je ljudsko tijelo Ipak, post u formi u kojoj je naređen
tek jahalica, a da je duša konjanik. Tako Muhammedu, a. s., nije bio naređen dru- SVRHA POSTA
ramazan najbolje potcrtava razliku izme- gim poslanicima. Davudu, a. s., ocu Sulej- Muhammedu, a. s., i njegovom um-
đu onih koji jašu svoje jahalice, koji su mana, a. s., bilo je naređeno da posti svaki metu naređen je post druge godine po
ukrotili životinju svog tijela, onih, da- drugi dan tokom cijelog života. Muham- Hidžri, i to u formi eksplicitne kur’anske
kle, koji su nadišli homo sapiensa i za- med, a. s., preporučio je ovaj post onima naredbe: “O, vjernici, propisuje vam se
koračili u insansku vrstu i onih drugih kojima ramazan nije dovoljan, a koji žele post kao što je bio propisan onima prije
koje jašu njihove jahalice. Jedna divna da se približe svom Stvoritelju. Ko po- vas, da biste se grijeha klonili.” (El-Be-
anegdota o Nasrudin-hodži plastično sti Davudov post ne treba postiti svaki kare, 183. ajet) U Poslanikovim hadisima
oslikava ovu drugu kategoriju. Kažu da ponedjeljak i četvrtak. Usmene predaje detaljno su opisane kategorije postača,

STAV 23/4/2020 43