Page 24 - STAV broj 312

POLITIKA
POLITIKA

Uvod u mitologiju “njihove borbe”

KRATKI FGR

POJMOVNIK

Sarajevski FGR spada u specifičan sociološko-psihološki fenomen. Manje ili više, u domaćoj
javnosti poznato je o kakvoj se društvenoj pojavi radi. Za one koji još uvijek nisu sigurni donosimo
kratko tumačenje kroz pojmovnik-imenik. Kako prosječni sarajevski FGR-ovci doživljavaju neke
političke pojmove, bilo kroz osobna imena domaćih političara, političke partije ili pojave i događaje,
nakon ove liste trebalo bi biti malo jasnije. Materijal je prikupljen pomalo “terenski”, a pomalo s
bespuća internetske zbiljnosti. Imena i pojmova ima puno više nego što ih se ovdje nudi, ali ovo
su otprilike oni najfrekventniji u crno-bijelom svijetu FGR-ovaca.

Piše: Amir TELIBEĆIROVIĆ gledanje šumadijskog TV festivala “Zvez- u Bosni i na Balkanu između 1992. i 1995.
de Granda”. U međuvremenu ih možete godine više nego o Drugom svjetskom ratu i
vidjeti po sarajevskoj špici, došaptavaju se, više nego o razdoblju u Jugoslaviji od 1945.
“Antifašisti” – Svi koji vole nositi na zabavljaju se poslovnim štelama i prebiru godine do 1990, svi koji su religiozni i svi
majicama lik Che Guevare (npr. Vojin Mi- ko je kome daidža, a ko kome ljubavnica, koji ne podržavaju homoseksualne brakove
jatović), pošto se takvom majicom praštaju osnivaju i mijenjaju partije kao da su pa- i javne manifestacije homoseksualizma, te
prethodni grijesi. Također, svi oni koji na puče, lijepe etikete po čelenkama prebiru- svi oni koji podsjećaju na činjenice o legal-
uličnim demonstracijama vole nositi tran- ći ko je ko u šeherskom univerzumu. Ako nom kažnjavanju javne homoseksualnosti u
sparente s likom sarajevskog mitskog Val- su članovi SDP-a i Naše stranke, po auto- Titovoj SFRJ. Usput, i oni koji primjećuju
tera, svi koji iz raznoraznih razloga nosaju matizmu pripadaju antifašističkom klubu. polupismenost u dijelu natpisa na spome-
krvavo crveni pentagram bilo na majica- Smatraju se uzorkom urbanosti i moderni- niku “Vječna vatra”, oni koji primjećuju da
ma, kapama, bluzama, a nazivaju ga umil- teta, ne kao oni tamo..., oni drugi, oni koji je tamo naveden pogrešan datum oslobođe-
nim nazivom petokraka. Svi koji su urbana su papci i seljaci. nja Sarajeva iz 1945. godine, te oni koji se
gradska raja, a muzički ukus im je određen “Fašisti” – To su svi oni kojima smeta naglas pitaju zašto je vječna vatra drugi na-
gradskim ritmovima, ponekad se ukažu kao sarajevska prodaja zidnih kalendara s dvana- ziv za džehenem. Također, i svi oni koji se
alternativci, ponekad kao konzumenti sev- est poza Josipa Broza Tita, svi oni koji kažu usude smatrati da postoji antifašizam izvan
dalinke, a nije isključeno da se pojave na nešto loše o SFRJ, svi kojima smetaju oznake komunizma, a pogotovo izvan titoizma. Na-
koncertu klasične glazbe ne bi li pokazali JNA u javnosti, trobojke, crvene petokrake, dalje, svi oni koji su malo više Bošnjaci, a
da su poklonici uzdizanja do stepena visoke svi kojima smeta višegodišnje repriziranje malo manje građani regije. Svi oni koji se
kulture. No, zanimljivo je da njihovo profi- filmova i serija kao što su Valter brani Sara- imenuju Bošnjacima, a usude se javno i bez
njeno filharmonijsko uho podnosi i izlazak jevo, Bolji život, Bitka na Neretvi na nekim kompleksa manje vrijednosti iznositi svo-
u turbo-folk klub, a nije im strano ni igra- sarajevskim televizijama, svi oni kojima ja nacionalna opredjeljenja. Ako su pritom
nje seoskih igara, recimo, kozaračko kolo smetaju suveniri s likom Bate Živojinovića javno deklarirani glasači SDA, tada im se uz
u centru Sarajeva usred dana, ili redovno na Baščaršiji, svi koji pričaju o događajima fašizam nalijepi i “epitet” terorizma.

24 26/2/2021 STAV