Page 88 - STAV broj 221-222

STAJALIŠTA

PROZORSKO OKNO
Vrijeme za čišćenje od grijeha

RAMAZAN S

BAJRAMOM POČINJE

Na trenutak mi se učini da bi se, kada bi ta kaderska noć potrajala duže,
mnogo toga promijenilo nabolje. Čitam to, zapravo, po licima prisutnih,
posebno onih koji se pronađu. Iskreno, čitam to i po samom sebi. A
razlozi zbog kojih mi, Bošnjaci, znamo kidati rodbinske veze i kinjiti
Piše: jedni druge znaju biti tako sitni i bizarni. Teško je preko usta prevaliti
Safet POZDER ono “halali”. Teško je pružiti ruku. Teško je otići onome ko nama neće ili
pomoći onome ko nama leđa okreće

ini mi se da ništa tako brzo ne iz- haber, bio tačan ili ne bio – ko to više i a. s., podučava velikoj istini i vjerničkoj
migolji i ne prođe kao mubarek provjerava? – dovoljan je da raspiri pla- radosti koju, nažalost, često smetnemo s
ramazan, jer, tek što se srastemo men sumnje i nepovjerenja i među naj- uma. Saopćava im da se Allah više obra-
Čs njegovom ljepotom – on već od- bližom rodbinom i prijateljima. duje pokajanju svog grešnog roba negoli
lazi. A ramazanska ljepota tako je skladna Takvo srce i takva duša teško mogu onaj čovjek pronalasku svoje izgubljene
i tako precizno tempirana, do te mjere da naprijed. Treba im dodatna energija, po- i već prežaljene deve.
svako promišljanje ostane nedovršeno i do seban pogon koji će ih razdrmati iz uč- Zar neko poslije ovog ima pravo kaza-
kraja neizrečeno. Časna generacija ashaba, malosti i pred njima otvoriti nove vidike. ti da za njega nema nade? Zar neko smije
prema predajama, pola se godine pripre- Drugim riječima, prijeko im je potrebna i pomisliti da kaže: “Ih, šta sam ja sve u
mala za ramazan, a drugo pola tugovala kaplja Allahove milosti kojoj svjedočimo, životu radio, moje je prošlo”? Zar neko
za njim. Možda je baš u tome ponajbolja posebno prvih ramazanskih dana. Mani- poslije ovoga uopće može posumnjati u
slika mjeseca koga ispraćamo. festira se to na različite načine. Recimo, oprost? Oprašta Onaj koji je milostiviji
Za što bolju pripremu dočeka rama- posmatrajući ljude po džamijama, nepo- prema nama nego je majka prema svom
zana, po tradiciji, mnogi vjernici okrenu sredno pred vaktove, uočljivo je da opu- djetetu. Oprašta Onaj koji je kazao: “Zo-
se postu još u redžebu i šabanu, baš kao štenije komuniciraju. Nema teških tema, vite Me i Ja ću se odazvati!” Oprašta Onaj
što je to radio i časni Pejgamber, a. s. Naš ne ispravljaju se krive drine, ne govori se koji nas, kroz Kur’an, uvjerava da je blizu
narod to zove “post učajluka”. Paralelno isprazno. Zapravo, dominira vedrina i i da čeka da mu se naša srca otvore i duše
s čišćenjem duše i tijela, kroz post čisti- osmijeh, načinju se teme iz nekog goto- izjadaju. Na sedždi, poslije ezana, nakon
mo i svoje kuće, avlije, ali i naše džami- vo zaboravljenog prošlog vremena. Lič- namaza, u postelji, dok se voziš ili šetaš...,
je i mesdžide, jer, onome što je čisto – a no, uz ramazan naučim više o prošlosti kad god Ga se sjetimo, On je tu i čeka na
šta se to s ramazanom može porediti? – i mog džemata, kulturi, običajima i ljudi- naše pokajanje.
priliči da dođe na čisto. ma negoli u ostatku godine. Zar to nije savršen sklad – napuniti srce
I već s prvim akšamskim kandiljima, I to prija. Mora prijati. Tek onaj ko se milošću i onda ga okrenuti ka oprostu?
još prije prve teravije, miris je odabranog i psihički i fizički pripremi za ramazan, Oprost je potreban i mladima, posebno
gosta u zraku. Sve je drugačije, ljepše i nakon potrebne doze Allahove milosti u danas. Iskreno, mi mlade ne razumijemo
svečanije. Pale se kandilji i mimo rama- prvoj dekadi ovog mjeseca, ima srce koje i, rekao bih, i ne trudimo se da ih razu-
zana, ali ne svijetle tako lijepo. Dođe se u vapi za oprostom – a to je sredina ramaza- mijemo. Uz ovoliko izazova i pošasti oko
džamiju i drugim mjesecima, ali je slast na. Ko to nema grijeha? Ali, ko se to želi njih, istinski podvig je da se mlad čovjek,
džemata i namaza kudikamo drugačija. Su- od grijeha očistiti? Slikovit je hadis u ko- momak ili djevojka, danas odupre svemu
sretne se komšija ili prijatelj svaki dan, ali jem časni Pejgamber, a. s., opisuje svojim tome i dođe u džamiju. Podvig je da mlad
su ti ramazanski selami, rukovanja i mu- ashabima čovjeka koji, jašući pustinjom, čovjek danas posti. Takve treba osokoli-
habeti znatno prisniji i topliji nego inače. izgubi svoju devu na kojoj su mu i hrana ti, ali i bodriti one koji se kolebaju da se
Osjeti se neka posebna milost. A, prva i voda. Traži je na sve strane i na koncu prikuče ramazanskom dobru.
trećina ramazana i jeste Allahova milost. odustane, pomirivši se s onim što ga čeka Prateći ramazanski sklad, tu na scenu
Ne bez razloga. Ljudima je danas itekako – smrt. Očekujući posljednji izdisaj, ugle- stupa Bedr, kao simbol pobjede mladosti.
usfalilo milosti, uvažavanja i međusobnog da svoju devu, dakle, ugleda život. Radost Bedr je na svojim plećima iznijela mladost.
poštovanja. Srca su sve tvrđa, razgovori takvog čovjeka, u takvom stanju, može se Zapravo, žišku islama prva je ponijela i
sve hladniji, a međusobni odnosi, čak i samo naslutiti. Nisu ashabi imali struju, sačuvala mladost okupljena oko Poslani-
onih koji su redovni u džamiji, sve za- internet i savremena pomagala, ali sam si- ka, a. s. Tu je snaga i istinski potencijal.
tegnutiji. Sitnica nam fali da planemo i guran da su u glavi imali posve jasnu sliku I dok trepnemo okom, eto i posljed-
upalimo se. Najmanji razlog dovoljan je presretnog čovjeka kojem se pružila nova nje trećine. Spasenje od vatre. Milošću
za kavgu i podizanje glasova. Najobičniji prilika da živi. A onda ih Muhammed, napunjeno i traženjem oprosta ojačano

88 30/5/2019 STAV