Page 77 - STAV broj 347
P. 77

jeziku: pripovjedački potezi u kojima au-
          tor skicira silnice prethodnih zbivanja i
          životne sudbine svojih junaka zapravo su
          briljantne minijature kojima se zahvata u
          samu srž karaktera, senzibiliteta i menta-
          liteta tih likova. Majstorski potez Gudi-
          ćev iz ovih priča podsjeća me na vanse-
          rijsko crtačko umijeće Zuke Džumhura
          u znamenitom portretu-vinjeti Ive An-
          drića: ne više od pet-šest sigurnih pote-
          za olovkom – i nastaje profil nobelovca
          koji se ni s jednom drugom slikom niti
          fotografijom čak ne može mjeriti po toj
          nestvarnoj “pogođenosti”, usaglašenosti
          vanjskih obrisa figure s unutrašnjim sa-
          držajem, duhom i karakterom ličnosti.
            Bitno je naglasiti da se Gudić u veći-
          ni ovih priča koristi tehnikom “neutra-
          lizacije” ili “maskiranja” pripovjedačkog
          prvog lica jednine: ponekad prepoznaje-
          mo da bi taj pripovjedni subjekt mogao
          biti sam autor, ponekad bi mogao biti
          bilo ko, a ima i priča u kojima je to prvo
          lice jednine zapravo “podmetnuto” liku
          izmaštanom ili konstruiranom u skladu
          s bizarnošću ili fantastičnošću osnovnog   u postojanju) data na sličan način kao i u   njegov sapatnik-zarobljenik (koji je već
          motiva (kao u podužoj priči Skoro savrše-  svim ostalim, “mirnodopskim” pričama.   ranije dvaput vođen na strijeljanje, pa
          no ubistvo). Međutim, koliko god razno-  Evo kako se duh opire nasilnim smrtima   opet vraćan natrag u žice) zamolio dže-
          vrsna bila ta “udubljenja nad sjedištem”   u ratnim okolnostima u priči Zec:  lata-stražara da njega povedu:
          (u koja naslanja glavu umorni putnik u   “Jednom, dok smo kisnuli jedan pored   “Zapravo, trebalo je da budem jedan
          kupeu brzog voza), sam doživljaj ostaje   drugog u rovu, sa vodom skoro do kolje-  od ovih pedeset koji su strijeljani, ali čo-
          istofrekventno ili bliskofrekventno pode-  na, a iznad naših glava rat je baš taj dan   vjek koji je bio do mene zamolio je našeg
          šen: ne predstavlja nam, naime, nikakvu   imao neku proslavu, tako da je grmjelo i   dželata da nas dvojica zamijenimo mjesta.
          prepreku taj kaleidoskopski niz naracija   iz oblaka i iz oružja, moj komšija Zec mi   ‘Ko ti je ovaj?’, reče dželat pokazujući
          – da sami sebe, kao čitaoci, zamislimo u   je dao rakiju, jabukovaču, domaću, godi-  glavom na mene.
          toj ulozi, da se uživimo i više ili manje   šte ’91. I ja sam, od tada, umjesto vode,   ‘Ne znam, danas sam ga prvi put u ži-
          prepoznamo u okolnostima, atmosferi i   u lugeru imao domaću 48 stepeni jaku   votu vidio’, reče moj spasilac.
          u duhu ovih priča.                jabukovaču.”                          ‘Znaš da se nećeš više vratiti?’, reče
            Znakovito je da ta tamna gama “bli-  Dva ratna druga, s vodom do kolje-  dželat kao da govori o nekoj svakodnev-
          skosmrtnog” ili “spramsmrtnog” sadr-  na u rovu, igraju se i “umiru od smije-  noj stvari, a ne o životu i smrti.
          žaja većine ovih priča isijava i zrači iz   ha”, sipajući u dječiju igračku – vodeni   ‘Znam’, reče moj spasilac i nasmija se
          svakodnevnog – ništa manje negoli iz   pištolj koji je savršena kopija “Lugera”   kao da mu je napokon pao kamen sa srca.
          “graničnih situacija” susretanja likova   – prepečenicu jabukovaču i zamišljaju-  ‘Treća sreća.’
          s opasnošću ili sa smrću. Samo su četi-  ći šta bi neprijatelj, da ih zarobi, na tu   Opori egzistencijalistički okus ne-
          ri priče u ovom izboru (doduše, jedna za   “zvrčku”, kako bi reagirao... Antologij-  moći ljudske pred mrakom i pred zlom
          drugom poredane) s ratnim prosedeom:   ska priča Osmijeh također ima taj jaki   u nama i oko nas ispunjava sve ove pri-
          Kuća bez slika, I ljude ubijaju, zar ne?, Zec   frekventni naboj otpora besmislu, stra-  če; ambijentacija beznadnosti opominje
          i Osmijeh. Međutim, i u njima je “zapaće-  hu i zlu – pripovijedajući o liku koji je   nas da nemamo kud pobjeći: motiv priče
          nost” smrti u likovima (ili nepostojanja   od strijeljanja spasen tako što je drugi   Prokleti daljinski upravljač kontekstualizira
                                                                               nas spram Zla kao globalne sile i sudbine
          Naslov ove knjige priča sretno je i spretno izabran – jer            – kad izvještaj o civilnim žrtvama rata u
                                                                               Siriji (s potresnim riječima ranjene dje-
          upravo taj mrak (prije kabura) predstavlja “najmanji                 vojčice: “Sve ću vas reći Bogu!”) zapravo
          zajednički nazivnik” svih ovdje uvrštenih tekstova (ukupno           funkcionira kao inicijalna kapisla za sje-
                                                                               ćanja na rat na ovim prostorima. Nema
          ih je 24): tamna obojenja ljudske patnje, trpnje i nesreće,          izlaza iz kruga ovozemnog pakla; jedini
          neobični i također pretežno tamni tonovi u očitovanju                mogući stav, u kom se užiže i osnovna ide-
                                                                               ja/poruka ove knjige, jeste – otpor besmi-
          mentaliteta i duševnosti ljudi ovoga podneblja, pripovjedačko        slu i zlu kroz nepristajanje da se u nama
          propitivanje onog mračnog graničnog pojasa između                    samima zapate i razgranaju; pa makar to
                                                                               značilo da sav stid svoje ljudskosti istoči-
          materijalne stvarnosti i fantastičkog dejstva iracionalnih           mo u suzama... ili da sagorimo u osmijehu
          podzemnih ili nebeskih sila, kao i sve nijanse ukletosti,            s kojim ćemo se, odlazeći u smrt, barem
                                                                               za nekoga (za nečije, opet neizvjesno, do-
          sudbinske tragike, ukorijenjenosti zla u čovjek.                     bro) žrtvovati.                n


                                                                                                   STAV 29/10/2021 77
   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82