Page 64 - BROJ 59 21.04.2016

KULTURA

KULENOVIĆ: Teško je reći zašto se nije jednostavna je istina: ono što je dobro, to
nastavilo, ali je očigledno da je umjetnost je dobro, i to je zaista nezavisno. Hoće li
rezultat djelovanja društva. I to ne samo po neko malo više teorije uključiti u pisanje,
onome što slika već po onome što umjet- to zavisi od njega samoga. A ako ubaci i
nost po svojoj prirodi jeste. Imam priču o teoriju, pitanje je kako to radi. Kod onih
ocu koju treba da objavim u knjizi o sce- koji nemaju nimalo teorije u književnom
nografiji Narodnog pozorišta. On je bio djelu postoji opasnost da se pretvore u re-
u logoru u Njemačkoj. Pitali ga, bezbeli, gistratore neke vrste stvarnosti. Nije loše
šta je i ko je. Rekao je da je slikar. To mu da ima neka tačkica teorijske svjetlosti tu
je život spasilo. Dali su mu kantu boje da i tamo. Nemoguće je pisati književnost
boji i traverze jer se gradila fabrika. Po- onako kako se nekad pisala.
pne se i počne bojati, kad eto savezničkih
aviona. I sad, šta će: treba mu sat da siđe STAV: Postoji filozofija palanke (o kojoj
i dva i po sata da se popne. Da se to danas je sjajno pisao Konstantinović). Čini se da
dogodi, moj bi otac dobio nagradu za kon- je sve više živimo. S druge strane, u eri
ceptualno slikarstvo. kada su informacije postale dostupnije
sam pojam provincije postao je upitan.
STAV: Mnogo se knjiga štampa, a kultur- “Sudeći prema broju Možemo li zaključiti da informacija nije
ne su vrijednosti evidentno urušene. Za- štampanih knjiga, imam znanje, a palanka je posljedica takvog
što je to tako? poimanja stvari?
KULENOVIĆ: Mislim da je i to rezul- utisak da je danas lako KULENOVIĆ: Te su dvije stvari među-
tat društva. Mnogo je toga urušeno pa se štampati knjigu. Po onome sobno mnogo više slične nego što nam se
urušila i ozbiljna baza za umjetnost. Ima kako se razumijem u tehniku, čini. Predavao sam teoriju informacija i
mnogo svega, ali je to uglavnom neozbilj- čitao velike autore koji su pisali da ćemo
no. Postoji Safet Zec, ali on nije iz ovog to nije skupo. Status? Ne bih živjeti u globalnom selu. Bio sam time
doba. Funkcionisanje društva odražava rekao da je bio bolji i ranije. oduševljen. Ništa od toga nije se dogodilo.
se i na umjetnost. Ništa ne može opsta- Uvijek je knjiga bila na repu. Mentalitet površnosti postoji i u jednom i
ti. Imali smo izvanredno slikarstvo u 20. u drugom slučaju. Informacija je sama po
vijeku. Gdje je to sad? Gdje su se izgubili Pojavi se ‘Derviš i smrt’ i sebi površna, ali potiskuje ono što nije po-
pravci kojima su se oni kretali? To niko onda poslije toga ništa, i vršno. Nisam nikakav zaljubljenik u filozo-
ne može kazati. ništa, i ništa” fiju, meni je književnost dosta. Književnost
potiskuje filozofiju tako što dozvoljava hi-
STAV: Kakav je status knjige kod nas? perprodukciju lošega. To potpuno odgovara
KULENOVIĆ: Sudeći prema broju štam- Postojali su kritičari. Bio je Luka Pavlović, Konstatinovićevoj palanci i čini mi se da
panih knjiga, imam utisak da je danas lako koji nije bio predmet mog oduševljenja, će tako ostati. Nije ova pojava svojstvena
štampati knjigu. Po onome kako se razu- ali je bio pravi pozorišni kritičar. Danas samo nama. Riječ je o globalnoj pojavi – u
mijem u tehniku, to nije skupo. Status? toga više nema. Americi, uglavnom, vlada palanka.
Ne bih rekao da je ranije bio bolji. Uvi-
jek je knjiga bila na repu. Pojavi se Derviš STAV: Zašto smo onda licemjerni? Pričat STAV: Direktor Aleksandrijske biblioteke
i smrt, i onda poslije toga ništa, i ništa, i ćemo međusobno da neka predstava nije u nedavnom intervju u našem magazinu
ništa. Nikakav nije status ni pisca, ni knji- dobra, da neka knjiga ili izložba nije do- na pitanje kako vidi današnje probleme
ge. Ima boljih i ima lošijih stvari, a čovjek bra, ali nećemo to javno izreći? u islamskom svijetu kazao je da su fo-
nije u stanju da to razabire u masi. Čitao KULENOVIĆ: Nedavno sam poslije go- kusirani samo na sebe. Rekao je da je
sam jako lošu knjigu nekog beogradskog dina i godina pročitao negativnu pozoriš- Aleksandrijska biblioteka bila prvi trust
autora o čovjeku koji mnogo mokri i juri nu kritiku. Nisam mogao sebi doći. Toga mozgova u svijetu i da su unutar nje bili
po ćoškovima. Sjajno je bila opremljena. bi moralo biti više. Nemoguće je da je sve stručnjaci koji su pojave razmatrali na ra-
Rado sam uzeo da je čitam jer sam očekivao dobro. Nisu mjerila – dobro i loše. Mjeri- zličite načine, što danas nije slučaj. Kako
da će biti humora. Nije ga bilo. To je jed- la su u šta se ko tematski zaleti, u koji dio Vi komentirate takav pristup društvu?
na suha, surova slika stvarnosti. Ne znam realnosti, je li to ova naša realnost ili nije?! KULENOVIĆ: Da, to je taj problem. Isti-
koji bi se u toj knjizi mogao naći kvalitet. A ne možeš čitavu realnost obuhvatiti u na, sagledati cjelinu strašno je teško. Ali
Ima odnos s majkom, odnos s prijateljima, neki dio i to je tema komentara – kako, su to pokušali učiniti, naprimjer, klasična
piša po haustorima... Postoji masa takvih gdje i koliko. Da li je nešto dobro ili loše, filozofija i književnost. Više nema takvih
knjiga koje su u nekom pravcu zalutale. o tome se ne govori. Vrlo malo. Pravi je pokušaja. Danas se sve ambicije kreću u
Pošto je sve skupa jeftino, onda se takvo pozorišni kritičar Mladen Bićanić. Ja ni- jednom smjeru. Onda se čeka da se ta jedna
što štampa i piše. Mada ima i sjajnih au- kog drugog ne znam. ambicija s nečim spoji. Ma neće se spojiti.
tora. Nešto se ipak izdvoji. Književne kri- Onda se ide sve dalje i dalje.
tičare još i imamo, ali nemamo likovne i STAV: Sputava li pisca poznavanje teori- Aleksandrijska biblioteka bila je prava
muzičke kritičare. U tim umjetnostima je književnosti? stvar. Mada, ona ne bi opstala i da je nisu
nemamo kritike. KULENOVIĆ: Ne sputava. Postoje razne razorili jer je taj koncentrat bića neponov-
vrste sputanosti. Kod nas je sputanost pi- ljiv. Danas ga nemamo uopšte. Današnji
STAV: Nemamo ni u teatru. Svjesni smo i sanje o takozvanoj realnosti – počne o selu, se filozofi bave pojedinačnim pitanjima.
često govorimo da kod nas kritika ne po- pa o gradu... To je sputanost. Iz toga dolazi
stoji ili je ona lična. Je li oduvijek tako bilo? znanje nepotrebno za kreaciju. Dakle, pisac STAV: Pronašla sam jedan Vaš tekst o
KULENOVIĆ: Bilo je u doba komuniz- korištenjem teorije nije sputan, a nema od začecima Baleta u Sarajevu u Narodnom
ma dosta konformizma, ali je bilo i kritike. nje ni neku veliku prednost. Osim toga, pozorištu poslije Drugog svjetskog rata.

64 21/4/2016 STAV