Page 43 - STAV broj 338

ČITAV ŽIVOT BIO VEZAN ZA RODNU
KUĆU
Ranč je pored rječice koja izvire neg-
dje na Šar-planini. Tu je farma koka no-
silja, pa razno voće, pa pasaži zelene,
lijepo pokošene ledine. Alifekri nas sr-
dačno dočekuje i časti tetovskim čajem
i kahvom. Interesira ga šta ima u Bosni,
kako deveramo s koronom, pita za neke
ljude koje je poznavao. Na moje pitanje
kako teku penzionerski dani, odgovara:
“Odlično. Bog mi je dao dobro zdravlje.
Najbolje se osjećam na ranču u mom selu
Pršovce, gdje se trenutno nalazimo. Ovo
je imanje moga sina. Na njemu ima far-
mu i voćnjak u kojem su jabuke, kruške,
grožđe, lješnici. Dođem da se odmaram i
pomalo pomažem sinu. Ovdje su mi bolji
uvjeti za život. I kad sam radio u Tetovu,
stanovao sam ovdje u selu. Sad su naša
sela urbanizirana kao gradovi.”
Podsjećam ga na “Alaudin” medresu ahmedijom. Mnogi nisu znali bosanski Islamske zajednice. U Bosni sam jednom
u Prištini, u kojoj je stekao srednje obra- jezik, čak ni makedonski. Bili su tu i bio, i to na dženazi reisul-uleme Naima
zovanje. Ona je uz Gazi Husrev-begovu predstavnici Starješinstva IZ Makedonije, ef. Hadžiabdića. Nekad smo imali jedin-
medresu u Sarajevu bila jedina medresa Jakub ef. Selimoski, pa Teufik ef. Tahsin, stvenu Islamsku zajednicu na nivou Ju-
u tadašnjoj Jugoslaviji. Bila je privilegija vjersko-prosvjetni referent OIZ Tetovo. goslavije s vrhovnim starješinstvom, Sa-
upisati tu školu. Pitaju gosti ima li vjeronauka, odgovor borom, a danas su svi kapetani, svi oficiri,
“Kad se prisjećam ‘Alaudin’ medrese stiže da nema. ‘Nije dao tadašnji režim. a vojnika nema.”
u Prištini koju sam završio, mogu reći da Obavlja se tajno, po kućama.’ ‘Kakve još
su tadašnji odlasci u medresu bili druk- imate probleme?’ Imami šute. Javi se PONOSAN NA KOMPENZACIJU ZA
čiji od ovih današnjih. Pa i kad smo naše mula Ramiz iz jednog planinskog sela i VAKUFSKU PARCELU U TETOVU
djevojčice slali u Gazi Husrev-begovu metaforički kaže: ‘Ja sam trafika, nisam Bivši muftija govorio je i o smanjenom
žensku medresu u Sarajevu, tada je to samoposluga. Ovi drugi su samoposluga.’ natalitetu kod tamošnjih Albanaca, ali je
bilo jedino žensko odjeljenje u Jugosla- Reis Kemura će na to: ‘Kaži, efendija, koju još uvijek veće nego kod drugih naroda u
viji, teže je bilo. Danas i u Tetovu imamo muku imaš?’, a on će: ‘Ja prodajem cigare okruženju. Dotakao se i sve prisutnijeg
žensko odjeljenje Isa-begove medrese iz i druge artikle. Nešto mi fali. Naša djeca odlaska mladih u zemlje Zapadne Evrope.
Skoplja, a u prvu generaciju ispratili smo ne uče vjersku pouku. To mi fali.’ Na to No ponajviše je hvalio starije gene-
Šerizat, Hadžeru, Hirišu. U naše vrijeme će gosti iz Sarajeva: ‘Vi ste, efendija, sa- racije imama koji su bili vrlo vrijedni i
‘Alaudin’ medresa je bila najbolja škola u moposluga.’ Tada sam jedini put vidio ovu mudri. Posebno je potcrtao rahmetli mula
Prištini. Vjerujem da je tako bilo i s Gazi dvojicu velikana tadašnje, zajedničke nam Mahmuda ef. Aslanija, koji je bio muhaf-
husrev-begovom medresom u Sarajevu. fiz za 194 hafiza. Bio je muhaffiz a da on
Uglavnom su ih upisivali odlični svrše- “U naše vrijeme ‘Alaudin’ lično nije bio hafiz. On je u godini dana
nici osnovne škole. I učenička discipli- odmarao samo po dva dana dva Bajra-
na je bila bolja tada, a medresa je trajala medresa je bila najbolja škola ma. Među hafizima kojima je bio men-
pet godina, godinu dana više od srednjih u Prištini. Vjerujem da je tako tor nalazi se i njegov sin Zulkifl, šestero
škola četvrtog stepena. Po mom mišljenju, unučadi i preko 40 rođaka. Radio je od
tada su bili teži uvjeti rada u našim me- bilo i s Gazi husrev- sabaha do jacije. U selima oko Tetova sve
dresama, a bolje se učilo. Danas je, čini -begovom medresom u su nove džamije. Ima sela koja imaju po
mi se, obrnuto.” dvije ili tri džamije, a na području Muf-
Sarajevu. Uglavnom su ih tijstva Tetovo preko stotinu džamija. Na
ČOVJEK I “TRAFIKA” upisivali odlični svršenici području Tetova ima podosta nacionali-
Alifekri će reći da se s raspadom Jugo- ziranih vakufa nad kojima nije izvrše-
slavije raspala i tadašnja Islamska zajed- osnovne škole. I učenička na restitucija. Imali su jednu parcelu u
nica. Danas egzistiraju samostalne islam- disciplina je bila bolja tada, a centru Tetovu, gdje je metar kvadratni
ske zajednice u svim državama Zapadnog iznosio više stotina marama, za koju im
Balkana. Njegove uspomene posebno su medresa je trajala pet godina, je država nudila kompenzaciju nešto više
vezane za dvojicu reisul-ulema: rahme- godinu dana više od srednjih od 13.000 eura. Muftija na to nije pristao.
tlije Sulejmana ef. Kemuru i Naima ef. Pronašao je nekog biznismena i dobrog
Hadžiabdića. škola četvrtog stepena. Po vjernika muslimana koji je na toj parceli
“Kad sam bio student, u Tetovo su mom mišljenju, tada su bili napravio zgradu od 7 spratova, a 33 po-
došli reis Sulejman ef. Kemura i profe- sto kvadrature u stanovima i poslovnim
sor Husein ef. Đozo. Otišao sam u tadaš- teži uvjeti rada u našim prostorima ostalo je vakufu. Tako je vakuf
nji Odbor Islamske zajednice Tetovo da medresama, a bolje se učilo. IZ u Tetovu postao bogatiji za 16 stanova
prisustvujem njihovom susretu s imami- i 9 poslovnih prostora, čija cijena prelazi
ma. Tamo su bili svi imami s džubetom Danas je, čini mi se, obrnuto.” milion eura. n

STAV 27/8/2021 43