Page 75 - STAV broj 329
P. 75

Svi rekoše: O, mali šakalu, šta je posrijedi         (To je ta stalna opasnost koja vreba čovjeka da padne kao žr-
            pa ti je takvo raspoloženje u glavu udarilo?      tva umišljenosti i oholosti.)
                                                                 Jedan od učenika Ebu Hanife kaže mu: “Svijet govori za tebe
            Ostali šakali (naivni derviši, obični ljudi čista srca, bez hile i   da nikako ne spavaš po noći?”
         šejtanluka) čude se i pitaju: Kako je ovaj obojeni šakal promijenio   Ebu Hanife mu odgovori: “Onda neću ni spavati nikako.”
         i način ponašanja i svoju narav!?                    “Zašto to, učitelju?” “Pa zato”, kaže, “da me sutra Gospodar ne bi
                                                              na Sudnjem danu stavio u kategoriju onih za koje u Kur’ani-ke-
            Od tog veselja nas si zapostavio.                 rimu kaže: Oni koji vole da budu pohvaljeni i za ono što nisu uči-
            Taj kibur, tu oholost, odakle si donio?           nili.” Kažu da više nikada, do kraja života, nije zaspao po noći.
            Jedan šakal mu pristupi govoreći: O, ti,             Jer uprli su prstom u mene, pa neću sad dozvoliti da ne bu-
            je li to varka, ili si postao od obradovanih?     dem takav. Potvrdit ću to. (Ne misli nikako da će oni koje veseli
                                                              ono što rade i kojima je drago da budu pohvaljeni i za ono što nisu
            Ovdje vidimo da uvijek među ljudima postoji jedan čovjek   učinili – nikako ne misli da će se kazne spasiti; njih čeka teška pat-
         koji je spoznao hakikat (zbilju) i proživio sve faze usavršavanja   nja. Ali-Imran, 188)
         pa poznaje adabe i uljudnost. Onaj koji poznaje stanja i tajne on
         će ukoriti za greške onoga koji se ne drži hakikata, kao što to   Taj zanos pripada evlijama i vjerovjesnicima.
         čini ovaj šakal, koji dalje kaže:                       Bestidnost je tajna svakog prevaranta.
            Varaš li da bi na minber skočio,                     Taj zanos se ne može na taj način postaviti kako si ti postavio
            da bi razmetanjem ove ljude ožalostio?            stvari. Tvoja tajna jeste bestidnost. Ti si se sam po sebi proturio
            (Hoćeš putem vjere da stekneš ovaj svijet i ugled!)  na ćurs za šejha. Od tebe nema koristi jer nemaš snage imana.
            Mnogo si se trudio, zanos ne vidje.               Ovaj efendija ima fin kisvet (šejhovska odjeća), a u glavi mu je
            Onda putem varke bestidnost si ispoljio.          ćùtuk (panj, klada)!
                                                                 Jer pažnju ljudi na sebe skreću govoreći:
            Evo kako jedan pronicljiv čovjek otkriva tog lažnog učitelja.   Mi se blaženo osjećamo, a iznutra su vrlo snuždeni.
         On mu govori: Ti putem varke hoćeš da dođeš do cilja, a dobro i    Da nas Allah sačuva ovakvih tipova i od šerra (zla) našeg nefsa!
         sam znaš da taj užitak kojim se hvališeš ne posjeduješ, jer si po-
         grešno postavio stvari. Ti putem varke hoćeš da dođeš do cilja.   In-ne nedž-mes  tu-ne rem-les tu-ne hab
         Ujedno je ovo i upozorenje za one koji sjednu na ćurs i minber   Vah-ji hak-vallahu a-lem bis-savab!
         pa svijet počne na njih upirati prstom, hvaleći ih.
            Da navedemo jedan hadisi-šerif:                      Drugi dio 20. dersa koji je hadži hafiz Mehmed Karahodžić
            Čovjeku je dovoljno opasnosti ako na njega ukažu prstom po dobroti   održao 23. septembra 2020. g. u Mevlevijskom kulturnom cen-
         u dinu i dunjaluku, jer bi ga to moglo zanijeti i zavesti, osim onih koje   tru – Jekovac.
         Allah zaštiti od umišljenosti i oholosti.               (Nastavit će se)                             n











































                                                                                                    STAV 25/6/2021 75
   70   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80