Page 59 - STAV broj 362

Porodica Muhsinzade potječe iz Halepa; u bh. historiografiji i Muderis Osman je svrgnut sa službe i
predajama upamćeni su po slaveniziranoj varijanti njihovog protjeran, Said-aga je zatvoren, dok je Di-
mitri ubijen, a sav njegov imetak je konfi-
prezimena, Muhsinović. I Mehmed-pašin otac Abdulah-paša u skovala državna blagajna. Osim toga, zna
više navrata bio je valija Bosne, a obavljao je i funkciju velikog se da je sultanija Esma neke mukate još
za života prebacila na kćerke svoga brata
vezira. U blizini travničke tvrđave sagradio je jednu potkupolnu Abdulhamida, sultaniju Eminu i sultaniju
džamiju s kamenom munarom. Smrt ga je zadesila u Travniku u Esmu mlađu/malu. Do sada nije pronađe-
na njena vakufnama, ali bosanskohercego-
proljeće 1749. godine, gdje je i ukopan u turbetu “Pod lipom”. vačka narodna tradicija i ne pamti da je
sultanija zvanično osnovala vakuf, nego
bila supruga velikog vezira Mehmed-pa- 7. 1762. godine koje iz Travnika šalje iza- da je za džamiju donirala svoj nakit. Sto-
še Muhsinzadea, koji je u više navrata u slanik providura Francesco Diedo svome ga je moguće da je, u vrijeme kada je njen
18. stoljeću obavljao dužnost valije Bo- providuru o problemima s kojima se su- suprug obavljao dužnost valije Bosanskog
sanskog ejaleta. sreće u svojoj misiji, on traži od providura ejaleta, dio svoga nakita sultanija Esma do-
Među Osmanlijama postojala je praksa da pošalje okulistu Basilija Babića iz Dr- nirala za izgradnju ili popravku džamije
da muževi princeza, po pravilu višeran-
girani osmanski dužnosnici, na službu
odlaze u udaljene ejalete, dok su prin-
ceze ostajale u Istanbulu. Iako vjerovat-
no i nije bila prisutna u Bosni u vrijeme
kada je bosanski valija Mehmed-paša u
potpunosti obnovio srušenu džamiju na
Lončanici u Travniku i uz nju iznova sa-
gradio medresu, sultanija je mogla biti
upoznata s njegovim aktivnostima te u
isto vrijeme donirati sredstva kako bi se
dovršili neki radovi na džamiji u Jajcu ili
na neki drugi način pomoći njen rad. Ta-
kođer, moguće je da je u tom periodu fi-
nansirala i izgradnju mostova na Vrbasu.
To ne bi bio usamljen slučaj, jer su članovi
osmanske elite rado uestvovali u izgrad-
nji ili opravci infrastrukturnih objekata
diljem Osmanske države. Taj postupak
osmanske princeze je sigurno lokalnom
stanovništvu značio mnogo te je kasnije
džamija i prozvana po njoj.
Međutim, u nedostatku validnih do-
kaza za navedenu predaju, bilo u vidu ar- Česme u Jajcu i Istanbulu
hivskih dokumenata ili nekih drugih za-
pisa, za sada to nije moguće u potpunosti niša da u Carigradu liječi pašinu suprugu
potvrditi. Koliko nam je poznato, nije “sultaniju”. Da bi se moglo raditi upravo
pronađena posebna vakufnama sultanije o sultaniji Esmi, koja je očigledno imala
Esme za navedene objekte niti eventual- dugotrajne probleme s vidom, potvrđuju
na bilješka o njezinom vakufu u nekom podaci iz jednog osmanskog dokumenta iz
od kadijskih sidžila. Nekada se bilješka o januara 1771. godine, u kojem sam sultan
uvakufljenju koje je izvršila supruga odre- Mustafa III traži od Muhameda, beglerbe-
đenog velikodostojnika nalazila u sklopu ga Šama, da pronađe njegovoj sestri Esmi
vakufname njezinog supruga. Međutim, okulistu (kehhal) koji je živio u nekom od
uvidom u prevod vakufname Mehmed-paše sela u toj oblasti.
Muhsinovića za objekte u Travniku takva Budući da sultanija Esma pred kraj
bilješka nije pronađena. svoga života nije puno trošila i rasipala
Isto tako, u dostupnoj građi u Istanbu- svoje bogatstvo, smatrana je škrtom. Zbog
lu nema podataka o spomenutim aktiv- toga su se nakon njene smrti vlasti nadale
nostima sultanije Esme u Bosni. U ranije da će pronaći veliko blago. Međutim, njen
spomenutoj narodnoj predaji navodi se dvor je pretražen, ali bogatstvo nije prona- u Jajcu, koja od tada nosi njeno ime, kao
još i podatak da se sultanija bila razbolje- đeno. Ustanovljeno je da su neki od upra- i mostova na Vrbasu.
la, nakon čega su joj astrolozi preporuči- vitelja njenim nekretninama, hasovima i Kako još uvijek nisu pronađeni nika-
li da napravi tri zadužbine te je ona dala mukatama vršili pronevjere. Među njima kvi pisani dokumenti koji bi to potvrdili,
sagraditi navedenu džamiju i dva mosta su bili bazerdžan Dimitri, njen ćehaja priča o sultaniji Esmi kao pokroviteljici
na Vrbasu. Iz jednog dokumenta iz 1762. Čelebi-efendija, kapu-čohadar Said-aga, izgradnje džamije u Jajcu i mostova na
godine može se naslutiti da se sultanija zapisničar troškova muderis Osman-efen- Vrbasu do daljnjeg će ostati samo predaja
zaista bila razboljela te da je tada živjela u dija, zbog čega su odmah uhapšeni i nakon sačuvana u kolektivnom sjećanju lokalnog
Istanbulu. Naime, u jednom pismu od 24. ispitivanja proglašeni krivima. stanovništva. n

STAV 11/2/2022 59