Page 38 - STAV broj 415
P. 38

DRUŠTVO



          njih određene unutrašnje nemire koji mogu
          u nekom trenutku izaći vani. Vi znate da
          skoro svaki grad u manjem entitetu ima
          osnovnu školu Sveti Sava, koja je ispunje-
          na pravoslavnom ikonografijom. Naravno,
          ne sporim to, ali to je nametanje jednog
          mišljenja, jednog stava, jedne vjere svima
          koji ondje žive. Bošnjačka djeca moraju
          ići u te škole, a ne mogu imati nacional-
          nu grupu predmeta, ne mogu formalno
          pravno izučavati bosanski jezik, a u isto
          vrijeme mi ovamo u Sarajevu, Tuzli, Ze-
          nici imamo predmet bosanski, hrvatski i
          srpski jezik, uvažavamo svačije pravo da
          govori jezikom koji osjeća svojim i da ga
          zove kako želi da ga zove – nama to nije
          problem. Nije nam problem da se u istom
          kapacitetu obilježavaju i dva Božića, i
          Uskrs, i Vaskrs i dva Bajrama, mi smo u
          tome primjer kozmopolitizma, za razliku
          od njih koji u samom nastavnom procesu
          nameću jedan pravac i, što je najgore, kada
          im kažete da to nije uredu, oni se uvrijede,
          jer to, kao, tako treba. A da mi nazovemo
          osnovne škole u Sarajevu Ebu Bekr, ha-
          zreti Omer, Ebu Talha, Ebu Ubjedullah
          itd., to bi bilo problem. Naravno, nama
          to nije ni palo na pamet. I kada bi neko-
          me palo na pamet, stvorila bi se kritična
          masa onih koji su protiv toga, koji bi re-
          kli da je to javna ustanova u koju dolaze
          i oni koji nisu muslimani. Ali imamo si-
          stemsko naturanje u manjem bh. entitetu.

          STAV: Do sada su napadi na imame i imo-  ozbiljnosti dovode u pitanje. Imamo jedno   da kažemo da se ne može osnovna škola
          vinu Islamske zajednice bili individualni,   istraživanje sadržaja u medijima od 2015.   na Baščaršiji zvati Ebu Bekr, jer to nije
          možemo li reći da sada imamo instituci-  godine naovamo koje dokazuje trend rasta   uredu, to je javna ustanova, makar da su
          onalne napade na imame?           negiranje genocida u medijima, negativ-  sve Bošnjaci tu. Mi to imamo, a kod njih
          HADŽIĆ: Bojim se da napadi nikad nisu   nog predstavljanja Bošnjaka u medijima   te kritične mase, kritičkog mišljenja i iz-
          bili pojedinačni i neselektivni, samo mi ne-  u manjem bh. entitetu. Ovaj orkestrirani   vještavanja nema.
          mamo dobru evidenciju. Nisu naši Bošnja-  napad opet pokazuje da u manjem entite-
          ci u Rs i ondje gdje su Bošnjaci u manjini   tu nije bilo nijednog medija koji je rekao   STAV: Smatrate li da se Bošnjaci u ma-
          dovoljno podučeni da svako uznemirava-  – čekajte ljudi, dajte da porazgovaramo s   njem entitetu napadom na imame, koji
          nje prijave. Da sve to prijavljujemo, mogli   čovjekom, možda je u datom momentu   su predvodnici u svojim zajednicama,
          bismo vidjeti je li to sistemsko uznemira-  rekao nešto što nije mislio, dajte da ču-  nastoje obezglaviti, dodatno marginali-
          vanje ili nije. Sistemsko je opravdavanje   jemo drugu stranu priče, ali ondje nema   zirati, dovesti do nestanka?
          tih napada, uvijek je to neka neuračun-  kritične mase unutar javnog mnijenja   HADŽIĆ: Ne umanjujući vrijednost sva-
          ljiva osoba, osoba s posebnim potrebama   koja će to reći, koja će kazati – dajte da   kog povratnika, nije isto kada se napad-
          ili su djeca. Svi ti napadi se u njihovoj   vidimo šta je istina. Nama nije problem   ne neki čovjek koji radi u općini ili neko
                                                                               ko je poljoprivrednik, ali kada napadate
                                                                               imama, napadate duhovnog lidera u jed-
                                                                               nom mjestu. Ovako, kako je sada krenu-
          Bošnjaci znaju kritikovati imama, ali Bošnjaci vole                  lo, ja sam se u jednom momentu zapitao
                                                                               – ljudi moji, je li oni hoće da im šaljemo
          imama. Naravno, imami su ljudi i podložni su kritici, ali            tamo hutbe u Rs, da oni pročitaju šta će
          možda ne u onoj mjeri u kojoj ih kritikuju. Naš imam                 naši imami vaziti, da potpišu i kažu ovo
                                                                               može, ovo ne može. Amir se institucionalno
          danas predvodi dnevne namaze, uči djecu, uključen je                 izvinio na hutbi, na mimberi, i na tome je
                                                                               trebalo da bude završeno. U normalnim
          u rad mreže mladih, posebne svečanosti, aktivnosti...                zemljama kada vjerski lider prizna greš-
          Džemat je sve zahtjevniji. Nekad je imam bio jedini koji             ku, to je završena stvar. Islamska zajednica
                                                                               nije zajednica imama, nego zajednica mu-
          zna čitati u selu, donese knjigu, pročita nešto, pa kažu “a          slimana. Naši imami u svojim hutbama
                                                                               poučavaju muslimane osnovnim vjerskim
          što dobro vazi efendija”.                                            principima, moralu, etici, ali i daju im



         38  17/2/2023 STAV
   33   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43