Page 44 - STAV broj 415

DRUŠTVO

“Pred Gazi Husrev-begovu džamiju tokom prve posjete sam stao i samo se divio. Kada sam se
vratio u Pariz, imao sam nekoliko nesigurnih poslova jer sam već davno zaustavio studiranje
iako sam se silno želio baviti naukom, posebno historijom. Odjednom sam sebi obećavam da ću
naučiti bosanski jezik i doći u Bosnu i Hercegovinu kako bih se posvetio istraživanju vjerskih
objekata muslimana. Pošto u Parizu postoje samo dva univerziteta na kojima se izučava Balkan,
odlučio sam upisati Inalco i za mene je studiranje tu bilo super iskustvo. Od prve godine studija
znao sam da ću upisati i master i da ću na drugom ciklusu studija izučavati bosanske džamije.”

taj specifični bosanski duh. S druge stra- i arhitektonske specifičnosti ovih vjer- period mraka iako je, sasvim opravdano,
ne, malo prije rata u Bosni i Hercegovini skih zdanja. Naslov njegove doktorske muslimansko stanovništvo bilo u strahu
i u postratnom periodu počele su se gra- disertacije bit će Bosanske džamije od Au- da će pod tom kršćanskom vlašću biti
diti nešto ‘modernije’ džamije, u ‘global- stro-Ugarske do danas. izolirano i potlačeno. Austrougari su bili
nom’ stilu. Primjerice, počele su se gra- „Kada je austrougarska vlast preuze- izuzetno pragmatični, vidjeli su kakvo je
diti džamije s dvije munare ili one s više la upravljanje nad Bosnom 1878. godine, stanje tako da su pomagali vjerske zajed-
od jednog šerefeta na munari. Ogromna tj. na Berlinskom kongresu, jasno je da nice koliko su bili mogućni“, govori o od-
je bila destrukcija u ratu, ali i ogromna je došlo do određenih unutrašnjih presla- nosu nove vlasti na ovom području koja
rekonstrukcija nakon rata. Tako da su i givanja. Bilo je, mora se reći, uzurpacije je došla dogovorom na okupljanju koje je
svojevrsne inovacije bile neminovne, po- vakufskih objekata, ali je interesantno da organizirao Otto von Bismarck.
sebno u tom vremenskom okviru“, priča nije bilo toliko rušenja džamija. Što nije S obzirom na to da je uspio proputo-
Cognée o rezultatima do kojih je stigao bio slučaj s narednim državnim sistemima vati kroz gotovo cijelu Bosnu i Hercego-
tokom istraživanja. kao što su Kraljevina SHS ili Socijalistička vinu, pitali smo ga postoje li neke džamije
Zanimljivo je da je on u okviru svog Federativna Republika Jugoslavija, pogo- koje su na njega ostavile poseban dojam.
masterskog rada napravio veliku bazu po- tovo u bosanskim gradovima. Čak neke „Musa-pašina džamija u Novoj Ka-
dataka o svim džamijama u Bosni i Her- statistike pokazuju da su austrougarske sabi kod Vlasenice zaista je impozantna.
cegovini te ih je klasificirao po regijama. vlasti i dosta pomagale rekonstrukciju Iako nisam uspio ući u tu džamiju jer je
Njegov doktorski rad bit će samo upgra- vjerskih objekata muslimana, a i drugih bila zatvorena oba puta kada sam je po-
de, nešto detaljniji uvid u sve historijske bosanskih vjerskih zajednica. To nije bio sjetio, dugo me nešto vuklo da je obiđem
jer sam dosta čitao o njoj. O ovoj džamiji
pisao je još i Evlija Čelebija u 17. stoljeću.
Građena je od posebnog zelenog mramora
i, kada je sunce obasjava, dobijate rajski
prizor. Tim zelenim mramorom građeni
su i nišani u njenom haremu. Ona je, na-
žalost, srušena u ratu, ali je obnovljena u
izvornom obliku i to od izvornog kamena.
Atik Ali-pašina džamija u Donjem Polju
u Foči još je jedna u nizu posebnih dža-
mija, a ja sam inače veliki ljubitelj Foče“,
govori nam s izraženom ljubavlju.

„GOSPODINE PREDSJEDNIČE, GDJE JE
ONDA TEMPIRANA BOMBA?“
Robin Cognée je neko ko se od ma-
lih nogu družio s muslimanima u Fran-
cuskoj tako da, pojašnjava, nikada nije
imao predrasude o njima. S obzirom na
to da je rastao s muslimanskom zajedni-
com u Parizu, upoznat je s njenim stanjem
i govori da je ona zaista teška. Naveo je
više razloga.
„Na prvom mjestu za takvo stanje od-
govorni su neznanje o islamu i muslima-
nima te predrasude koje o ovoj religiji i
njenim praktikantima kruže. Zatim sli-
jedi i taj historijski kontekst. Francuska
je bila kolonijalizator, a njene kolonije
uglavnom su bile zemlje s musliman-
skom većinom. U to doba islam nije bio
dobro posmatran niti tretiran od fran-
cuskih vlasti. Primjer je Alžir. Loša per-
cepcija islama u Francuskoj se pojačala

44 17/2/2023 STAV