Page 63 - STAV broj 383 - 384
P. 63

i propisi, nego kvalitativno ukupno stanje i   raspuštena, Ehrenfels je morao emigrirati i   20. stoljeća u pogledu pravne integracije
          ciljevi zajednice kao cjeline. Tada je rečeno   postao je profesor antropologije u Madrasu,   muslimana u Zapadnoj i Srednjoj Evropi.
          da, budući da se “u životu učitelja islama ot-  gdje se bavio etnologijom Indije i položajem   Car Franjo Josip potpomogao je izgrad-
          kriva duboka unutarnja vjera u Boga u isto   žena u indijskom društvu. Najistaknutiji   nju džamije u Beču s 250.000 zlatnih kruna.
          vrijeme kao i visok osjećaj etičke dužnosti,   musliman austrijskog porijekla u 20. sto-  Gradonačelnik Beča Karl Lueger je za tu
          nema sumnje da niti prakticiranje kulta niti   ljeću bio je Leopold Weiss, koji je rođen u   svrhu dao zemljište, međutim, zbog izbija-
          inače prisutni izrazi vjerskog uvjerenja uzro-  Lembergu 1900. kao sin advokata iz porodice   nja Prvog svjetskog rata do izgradnje nika-
          kuju vrijeđanje ili proturječe postulatima   rabina, odrastao u Beču i nakon putovanja u   da nije došlo. Nakon raspada Habsburške
          kulturnog života koji su sada postavljeni   Palestinu i kontakata i upoznavanja prven-  Monarhije u Austriji je ostalo samo neko-
          ili bi mogli biti postavljeni u budućnosti”.   stveno s načinom života arapskih beduina,   liko muslimana. Ipak, zakon se nastavilo
            Zakon je ponovo prošao parlamentarnu   godine 1926. primio je islam u berlinskoj   primjenjivati  i nakon Prvog svjetskog rata.

          proceduru, kako u Domu lordova, tako i u   muslimanskoj zajednici i promijenio ime u   U vrijeme kada je islam priznat na po-
          Zastupničkom domu, te je stupio na snagu   Muhammad Asad.            dručju današnje Austrije živjelo je oko 1.500
          15. jula 1912. godine. Tako je nastao austrij-  Potom je od 1927. do 1932. godine ži-  muslimana. Kada je Austro-Ugarska okupi-
          ski Zakon o islamu, koji je imao dugoroč-  vio u Saudijskoj Arabiji, gdje je postao čo-  rala Bosnu, tim potezom je postala država
          ni učinak u republici koja je postala manja   vjek od povjerenja Ibn Sauda,   osnivača Sa-  za, pretpostavlja se, 600 hiljada muslimana.
          i proširena u drugoj polovici 20. stoljeća.   udijske Arabije. Godine 1932. otišao je u   Nakon Prvog svjetskog rata, u početku se
          Dvadeseto stoljeće stvorilo je posebne uv-  Indiju, gdje je stupio u kontakt s Muham-  činilo da Islamski zakon više nema nikakve
          jete u vezi s pravnom integracijom musli-  madom Iqbalom i pomogao u pripremama   važnosti jer je tada u Austriji živjelo tek ne-
          mana u zapadnoj i srednjoj Evropi. Što se   za nezavisnost onoga što je kasnije postalo   koliko stotina muslimana.
          tiče muslimanskog života nakon raspada   Pakistan. Tokom Drugog svjetskog rata ži-  Nakon Drugog svjetskog rata broj mu-
          Habsburške monarhije, posebno je vrijedno   vio je u britanskom logoru za interniranje.   slimana u Austriji ponovno raste, najprije
          spomena Islamsko kulturno društvo, koje   Njegovi pokušaji da svoju porodicu dove-  zbog studenata iz arapskih zemalja, kasnije
          su osnovali austrijski muslimani 1932. go-  de u Britansku Indiju nisu uspjeli i cijela   preko gastarbajtera iz Jugoslavije i Turske.
          dine. U skladu s bečkom tradicijom, bilo je   mu je porodica ubijena u koncentracionim   Godine 1964. u Austriji je živjelo oko 8.000
          osnovano u kafani. Prvi predsjednik bio je   logorima. Dana 14. aprila 2008. trg ispred   muslimana. Od 1971. godine udruženje
          etnolog Leopold/Omar Rolf von Ehrenfels,   glavnog ulaza u UNO City u Beču nazvan   “Moslemischer Sozialdienst” (Muslimanska
          koji je primio islam u Berlinu 1927. godine.   je Muhammad-Asad-Platz u njegovu čast.  društvena služba), osnovano 1963. godine,
            Nakon anšlusa Austrije nacističkoj                                 pokušavalo je ponovo aktivirati Islamski
          Njemačkoj, Islamska kulturna zajednica je   IZMJENE ZAKONA           zakon. Godine 1979. odobren je njihov za-
                                               Zakon je stupio na snagu 10. augusta   htjev za osnivanje IGGiÖ-a, krovne orga-
                                            1912. godine. Njime je potvrđeno državno   nizacije muslimana u Austriji. Na temelju
                                            priznanje islama kao vjere od strane Austrije,   islamskog zakona predstavnici Musliman-
                                            koje je postojalo od 1874. godine. Austrija je   ske društvene službe podnijeli su zahtjev za
                                            bila prva nemuslimanska zemlja u Evropi   priznanje vjerske zajednice koja je konačno
                                            koja je službeno priznala islam kao vjersku   i konstituirana drugog maja 1979.
                                            zajednicu, a jedna od posljedica usvajanja   Islamski je zakon, manje-više u istoj
                                            zakona bila je ta da je veliki broj muslima-  formi, bio na snazi sve do februara 2015.
                                            na postao državljanima Austrije.   godine, kada je austrijski Parlament pri-
                                               Još prije aneksije Bosne i Hercegovine   hvatio njegove izmjene kojima se pokuša-
                                            Habsburgovci su za ovo područje predvidjeli   lo urediti status muslimanske zajednice i
                                            potpunu slobodu vjere zato što muslimani   vjernika u državi. Između ostalog, tada je
                                            “ne samo da posjeduju najveće bogatstvo   izmjenama zakona zabranjeno finansiranje
                                            već predstavljaju i relativno najnapredniji   muslimanske zajednice iz inozemstva, ali se
                                            i najobrazovaniji dio stanovništva”. Samo   ušlo u osnivanje studija islamske teologije.
                                            nekoliko sedmica nakon aneksije, musli-  Zakonom je određeno da imami iz ino-
                                            mani koji žive u Beču obratili su se politi-  zemstva mogu ostati na dužnosti najviše go-
                                            čarima sa zahtjevom da se “islamu da prav-  dinu dana, obavezuje islamsku zajednicu da
                                            no priznanje”. Pokušaji osnivanja džamije   smijeni s dužnosti imame koji su osuđeni
                                            u Beču isprva nisu uspjeli. Ipak, austrijski   na zatvorsku kaznu od godinu dana i više.
                                            Islamski zakon imao je dugoročan učinak i   Osim ovoga, zakonom su određene i neke
           Muhammad Asad
                                            stvorio jedinstvene uvjete u drugoj polovini   pogodnosti pa je tako predviđeno otvara-
                                                                               nje šest radnih mjesta za nastavno osoblje
                                                                               na islamsko-teološkom studiju na Bečkom
                                                                               univerzitetu, zakon prvi put uređuje i duše-
                                                                               brižništvo za muslimane u vojsci, zatvorima,
                                                                               bolnicama i staračkim domovima.
                                                                                  Muslimanima u Austriji dopuštena je
                                                                               “proizvodnja mesnih proizvoda i drugih
                                                                               namirnica u skladu s njihovim vjerskim
                                                                               propisima”, čime se zakonom uređuje obred-
                                                                               no klanje, koje je kamen spoticanja u mno-
                                                                               gim evropskim državama, a zakon uređuje
                                                                               i “odgovarajući” vjerski odgoj djece, kao i
                                                                               obrede poput obrezivanja muškaraca.    n

                                                        Ćilim za cara Franju Josipa
                                                                  1907. godine                      STAV 8/7/2022 63
   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67   68