Page 75 - STAV broj 348

mu nešto da. On mu kaže da nema vremena da se bavi s tim jer Magazin “Stav” u
je puno zauzet nekim važnijim poslovima i tako da mu ne može
izaći u susret. Onda ga on pita: “A da nisi ti onaj ćelavac, jednom dogovoru s aktuelnim
što si bio fukara pa zaimao?” “Ne, ovo sve što ja imam to je sve mesnevihanom hadži
naslijeđe od mojih predaka.” “E, ako lažeš, neka tako i bude!” I
Allah je sve to oduzeo od njega što mu je bio dao. Drugi će isto hafizom Mehmedom
tako postupiti i on će kazati da je zauzet brigom oko svoje poro- Karahodžićem
dice, tako da mu ne može izaći u susret. Kada ga ovaj podsjeti
na to da je nekada bio gubavac, on će reći: “Ne, ovo sve što sam prenosi u nastavcima
ja stekao dobio sam u naslijeđe od svojih predaka.” “Dobro, ako dersove iz
lažeš, neka tako i bude!” I sve mu je to oduzeto. E, treći, kada je
njemu došao, on kaže: “Čovječe, ja sam bio slijep i fukara, pa mi “Mesnevije” održane
je Gospodar povratio vid i dao, evo vidiš, koliko stado – bujrum, u Mevlevijskom
uzmi koliko hoćeš!” Onda mu se on otkrio i rekao da je melek
od Gospodara poslan i da mu prenosi vijest o Allahovom zado- kulturnom centru na
voljstvu s njim. Ovaj primjer interesantan je zato što je na kraju Hafiz Mehmed Karahodžić Jekovcu.
spomenut onaj kome se je vid vratio. Mi u ovome smislu govo-
rimo – da nam Allah podari duhovni vid, pa da vidimo stvari
onakve kakve jesu. Ovi bejtovi nas na to upućuju, a to će nam još imati koristi od duhovnog puta. Zato, zapamtimo ovaj bejt: Ako nisi
u nekoliko narednih bejtova podvući. U ovom primjeru vidimo ehli-dil, budan budi, traži srce i u borbi budi radi toga!
kako se čovjek uzobijesti čim se osjeti neovisnim. Zaboravi na A ako je tvoje srce budno, spavaj mirno!
sve, a onda – i laže, i petlja, i sebi to pripisuje. Zato ovdje i kaže: Nisu odsutne tvoje oči od sedam i šest.
Šta stvarno vide oči onih od vode i gline?! To je samo skoncen- (Tj. od sedam nebesa i šest smjerova, tvoje duhovne oči nisu
trirano na imetak, čast, položaje na ovom svijetu. Suštinski, tu odsutne, to je pred tobom.)
nema insana, tu je hajvan u pitanju! Pejgamber je rekao: “Moje oko spava,
Kome je srce budno, ako mu i spavaju ali kad se to moje srce u san zavelo?!”
tjelesne oči, otvorit će mu se stotinu drugih očiju. /Pa nikad. Upućuje nas na hadisi-šerif: Moje oči spavaju (za-
(Otvorit će mu se oči duše, duhovni vid, pa će mnogo bolje i tvorene su, znači to se može vidjeti; vidjeli su ga kada bi prilegni,
više vidjeti nego što vidi ovim dunjalučkim očima.) oči su zatvorene), ali ne spava moje srce i ne zaboravlja na Allaha!
E sada jedan izuzetno značajan bejt: – ‘Ajnāni tenāmāni, ve la jenāmu qalbi an Rabbi./
Ako nisi ehli-dil (ako nisi čovjek srca), budan budi! Uzmimo da stražar spava, car je budan.
Traži srce i u borbi budi (radi toga)! Dušu žrtvujem spavačima srčanog basireta!
/Ako nisi od ovih ljudi čije su srčane oči otvorene i koji stva- /Uzmimo da stražar spava, tj. da spavaju ove tjelesne oči – car
ri vide onakvim kakve jesu, onda – budan budi! (Gledaj sada da je budan, srce je budno. I sada hz. Mevlana za takvu kategoriju
noći provodiš u bdijenju, terbijeti svoj nefs i svoje tijelo. Po noći kaže: Dušu žrtvujem spavačima srčanog basireta! Oni koje možemo
ibadet čini, svoje tijelo i svoj nefs uzapti, pritijesni ih; traži ljude vidjeti da su im oči sklopljene, ali srčani basiret otvoren, vide
budna srca. Budi odgojen – visoko se duhovno uzdigni!) Promi- stvari onakve kakve jesu./
slimo malo o tome šta je to noć. U ajetu se kaže: Počeli smo ovo Opis srčane budnosti, o, duhovnjače,
objavljivati u noći Kadr. (El-Kadr,1) U noći Kadr se spušta Kur’an ne bi stao u hiljade mesnevija!
Poslaniku (s. a. w. s.) i svim zemljanima. A uzdignuće, povratak /Vidite šta nam kaže hz. Mevlana – kada bi i hiljade mesne-
Gospodaru – Miradž, dešava se u Lejlei-miradžu. U Noći mi- vija mogao da napišem, govoreći samo o srčanoj budnosti, ja to
radža (opet u noći!); dakle noć je “mjesto” gdje se specijalni da- ne bih mogao izreći!/
rovi Gospodara izlijevaju i ako bismo mogli makar da što češće
provedemo noć u ibadetu, posvećeni Gospodaru Uzvišenom. Jer Sad se vraća ponovo ovoj priči, oni su došli, i gledaju Musaa:
ona je iznesena, nju je Gospodar izveo iz Dženneta i spustio na Kad vidješe da on spava opružen,
ovaj svijet. Zato u Džennetu nema noći. A dan je izveo iz Dže- radi krađe štapa se dogovoriše.
hennema i spustio ga na ovaj svijet, zato ga nema u Džehenne- Dvojica sahira se hitro k štapu usmjeriše,
mu, u Džehennemu je trajna noć – tmina. Da se vratimo na bejt govoreći: Iza njega trebamo prići i onda štap oteti.
– Ako nisi ehli-dil, budan budi! Ovako kreni da radiš i onda traži Kad bijahu nadòmak sprovedbe svoga plana,
srce, traži te ljude, u kontaktu s njima oživjet će ti srce kao što taj štap poče podrhtavati.
će oživjeti ovoj dvojici sahira čim dođu u kontakt s Musaom, a.s. Tako, sȃm od sebe, taj štap zadrhta,
Čak da se čovjek i bavio s takvim stvarima, dođe li u kontakt s da se obojica na mjestu skameniše od straha.
ovakvim insanima, inšallahu teala, eto hajra. I u borbi budi, da- Potom on aždaha postade i nasrnu.
kle radi toga u stalnoj borbi budi; evo, to je veliki džihad, borba Obojica ustuknuše i pròblijēdiše.
sa samim sobom, sa svojim nefsom. Pa pošto nam ovdje govori Od užasa su na lice padali,
o Faraonu sve vrijeme, a sve nam kazuje – čovječe, ti imaš svog kotrljajući se, u bijegu, niz svaku kosinu.
faraona! Sjećate se kada kaže u bejtu Ti sada napadaš na Faraona, Pa se uvjeriše da je on od Neba
a nemoj tako raditi, tvoj faraon samo nije imao sredstava koje je imao jer su vidjeli granicu sahira.
Musaov, a ko zna kakav bi on bio, možda još gora goropad. Zato nam (Tu je bila granica koja je pokazivala nemoć sihirbaza/
se prenosi od hz. Muhammeda Nakšibenda da je rekao: “Murid čarobnjaka.)
na duhovnom putu (tarikati-alijje), čak i kada bi dospio na naj- Nakon toga im se pojavi proljev i vrùćica.
više duhovne stepene, smatrat će svoj nefs stotinu puta gorim od Njihovo stanje stiže do agonije i čupanja duše.
Faraonovog, a ako tako ne postavi stvari, neće imati koristi od /Ovaj govor o štapu upućuje na Kur’ani-kerim. Iz ovoga bi
duhovnog puta.” Vidite šta je rekao – ako svoj nefs ne bude sma- mogli zaključiti: Svi oni koji bi Kur’ani-kerimu pokušali prići na
trao stotinu puta gorim od Faraonovog i tako bude postavio stvari, neće naopak način, koji ga negiraju i žele da ubace nešto svoje u njega,

STAV 5/11/2021 75