Page 63 - STAV broj 270

Pouzdano znamo da tradicija učenja Be-
drije nekada nije bila vezana isključivo za
tekijski prostor, već je bila dio šireg kul-
turnog ambijenta. Ona se učila i u poje-
dinim kućama.
Kako navodi Zajim Kruško u knji-
zi Mesnevihan i dobrotvor Hadži Muja-
ga Merhemić, ova znamenita vjerska i
kulturna ličnost bošnjačke tradicije u
muškoj je avliji svoje kuće u Sarajevu
1935. godine sagradila posebnu prosto-
riju, dergah, koju su posjetioci nazivali
dershanom. Tu je Hadži Mujaga redo-
vito organizirao svečanosti povodom
odabranih dana islamskog kalendara na
kojima su se čitali klasični spjevovi kao
što su Miradžija i Bedrija. Nakon Hadži
Mujaginog preseljenja, ovu je praksu
nastavila njegova kćerka Mula-hanu-
ma, a nakon njene smrti održan je 12.
aprila 1985. godine redovni sastanak
Tarikatskog centra i dogovoreno da se
obilježavanje Miradžije održava u Hadži
Sinanovoj tekiji, a Bedrija da se uči u te-
kiji Nadmlini.
Bedrija je arapski sastav u prozi kojim
se u vidu dove spominju imena svih 313
učesnika Bitke na Bedru, koja se dogodi-
la 17. ramazana, druge godine po Hidžri.
Imena ashaba s Bedra u ovom su tekstu
poredana po arapskoj abecedi i iza svakog
imena se kao refren izgovara: “Radijallahu
anhu”. Također, postoje sastavi Bedrije
i u stihu, međutim, redoslijed imena je
kod svih sastava identičan. Kod spomi-
njanja imena poginulih ashaba na Bedru
naglasi se “eš-šehid”. Učenje Bedrije za-
vršava se dovom i nadom da će hurme-
tom junaka s Bedra ta dova biti kabul.
“Učenje Bedrije kod hadži Mujage datira
od 1945. godine i hfz. Mula-hanuma ga
je održavala do svoje smrti 1985. godine.
Bedrijju je učio Mustafa ef. Varešanović
i hfz. Ibrahim ef. Proho, a poslije su uči-
li Mehmed ef. Mujezinović i hfz. Halid
ef. Hadžimulić. Na Miradžiji i na Bedriji
koji su učestvovali u Bitki na Bedru, niti Bedru. Šta znaš, možda je Allah pogle- često su održavana razna predavanja iz
od onih koji su bili učesnici Hudejbi- dao učesnike Bedra i rekao im: ‘Radite kulturne historije muslimana. Prigodna
je.” Na odlike učesnika Bedra ukazuje šta hoćete, Džennet vam je zagaranti- predavanja držali su Kasim ef. Dobrača,
i predaja koju bilježi imam Buhari u ran!’.” U drugoj se verziji, koju bilježi Fejzullah ef. Hadžibajrić, hfz. Ibrahim
svom Sahihu. Ova predaja o događaju s imam Muslim, kaže: “Radite šta hoćete, ef. Riđanović, hfz. Halid ef. Hadžimulić,
ashabom po imenu Hatib b. Ebu Beltea Ja sam vam sve oprostio.” hfz. Mahmud ef. Traljić, dr. Ahmed ef.
uzima se kao dokaz da je Poslanik, a. s., Smajlović i drugi”, piše Kruško. Očito
potvrdio kako je učesnicima Bedra već LEJLETUL-BEDR U BOŠNJAČKOJ je da su prilikom učenja Bedrije bili pri-
oprošteno. Naime, Hatib b. Ebu Beltea TRADICIJI sutni elitni bošnjački alimi 20. stoljeća,
jednom je prilikom, a to se desilo uoči Mubarek noć Lejletul-Bedr u bošnjač- što mnogo govori o tome koliki se zna-
oslobođenja Meke, stanovnicima Meke koj se tradiciji obilježava već stoljećima, čaj pridavao ovoj noći.
napisao pismo kojim ih je htio obavije- tako da je njeno obilježavanje već opće Jedan od oblika obilježavanja noći
stiti da će muslimanska vojska uskoro mjesto naše islamske tradicije. U dža- Lejletul-Bedr jeste i čitanje imena as-
krenuti ka Meki s ciljem da je osvoji. mijama se povodom ove blagoslovljene haba Bedra i učenje Fatihe za svakog od
Kada je Hatibova namjera razotkrive- noći uče tevhidi i mevludi, u kućama se njih, ili samo za šehide koji su pali na
na, Omer, r. a., reče Poslaniku: “Allahov klanjaju noćni namazani, a u tekijama Bedru. I ovo se u našoj tradiciji također
Poslaniče, dozvoli mi da (sabljom) uda- uče zikrovi, ali i poseban spjev na arap- naziva Bedrijom. Ova je praksa i dan-da-
rim po vratu ovog licemjera!”, a on mu skom jeziku posvećen šehidima Bedra, u nas sačuvana u pojedinim derviškim
odgovori: “On je učestvovao u Bitki na književnosti poznat pod imenom Bedrija. krugovima. n

STAV 7/5/2020 63