Page 58 - STAV broj 270

DRUŠTVO

grlo daruje svakom organu pojedinačno. može zloupotrijebiti na ovaj način zato
Ovo daruje kako uzvišeniji postaješ, pra- što ne znaju s tim rukovati.
zneći se od taštine i varanja (...).” Kako “(...) Božija dobrota zemlji je grlo
sada na ovom putu odgoja odbacuješ od darovala da bi vodu progutala i stotinu
sebe ova loša svojstva samoljublja, vara- biljaka ponikla (...).” Vidite sada ovih pri-
nja, On ti daruje stepenicu po stepenicu mjera. Allah, dž. š., joj je dao grlo i ona to
i uzdiže te na više položaje. “(...) Tako sve upije u sebe šuteći, ništa zemlja ne go-
da nikome ne otkrivaš tajnu Sultanovu, vori. A onda, nakon određenog vremena,
niti šećer prosipaš pred muhe (...).” On samo vidimo šta nam ona daje iz sebe i ka-
ti to na takav način otkriva i odgaja te da kve ljepote iz kojih se sve što je na zemlji
ovo ne bi učinio. Sad će nam to pojasniti hrani. “(...) Opet, zemljanim daruje grlo i
u idućem stihu. usne (...)”, životinjama, “(...) da bi njeno
“(...) Tajne veličanstva pije uho te rastinje jeli po želji. Kad njeno rastinje
osobe koja poput ljiljana ima sto jezika životinja pojede, ugoji se. Životinja po-
a nijema je (...).” Vidite kako je opisao tu stane zalogaj insanu i ode. Zalogaj opet
osobu koja ima takvo uho koje pije ove sa svoje strane zemlja postane i čovjeka
tajne veličanstvene. Poput cvijeta ljilja- proguta kad se od čovjeka odvoje ruh i
na je, ima stotinu jezika, a nijema je. I vid (...).” Kada je otvorio priču o grlu, vi-
evo opet one preporuke: “Šutite i slušaj- dite šta svašta govori uz to i otkriva nam
te.” A tu je i upozorenje da se tajne ne ovo: “(...) Vidio sam zere (...)”, čestice,
otkrivaju onima koji nisu za toga jer bi atome, “(...) sve s ustima otvorenim. Ako
ih mogli zloupotrijebiti. Sada se postav- bih govorio o njihovoj hrani, odužilo bi
lja pitanje: “Ovdje su sve tajne kazane, se (...).” Hazreti Mevlana govori da je sve
zar nam to hazreti Mevlana tajne otkri- što ima na dunjaluku otvorilo usta da ne-
va? Kako to sada?!” Ovo su riječi, a iza što pojede od nafake koja mu je propisa-
riječi stoji značenje. Jer, riječju se to ne na. “(...) Popudbine imaju popudbinu
može prenijeti. To se treba otkriti, pri- Hafiz Mehmed iz Njegova darivanja, dojiljama Njegov
stati na ovakav put i biti podoban da se Karahodžić sveopći lutf (...)”, Njegova sveopća do-
ovako postepeno ide, svako prema svojoj brota, “(...) je dojilja (...).” Evo primjera.
predispoziciji da dođe do toga. Dakle, mi poznaju; može biti i lanac prenosilaca i Majka doji dijete i dijete uzima svoj rizk
možemo doći u kontakt s velikim mu- koliko je to sahih, a koliko nije. I sve to na prsima svoje majke, a Gospodar je prije
drostima, ali da ostanemo žedni pored ima svoje mjesto, neuzubillah omalova- toga nahranio i tu dojilju. S druge strane,
te hladne vode života i da se nikada ne žavati ove nauke, da nije toga bilo, kako duhovne dojilje, Allahovi robovi, učitelji
napijemo. Jedan od učenjaka, a bio je bi nam ostala građa iz koje mi danas cr- na ovoj stazi, s kojim smo mi, inšallah, us-
i jedan od arifa, bio je upitan: “Toliko pimo ove istine?! Međutim, oni samo ne postavili vezu na pravi način, oni nama
ima znanstvenika i učenjaka na raznim znaju šta taj tekst zaista kazuje. Dakle, daju hranu onu kojom njih hrani Gospo-
poljima u dinskim granama da pamet prije toga morao je da pristane na ovaj dar Uzvišeni.
stane kad čujemo njihova izlaganja. Me- put potpune pokornosti Allahovom robu “(...) On opskrbe opskrbama daje,
đutim, kada tražimo posljedicu na one i onda je na takav način došao u vezu s jer kako bi pšenica ponikla bez hrane
koji to slušaju, ne vidimo neki rezultat. morem koje stoji iza te kapije. A onda, (...)?!” Znamo da je pšenica hrana i op-
Zašto je to tako?” On im je odgovorio: kada se veza tako uspostavila, stvar je skrbljujemo se njom, ali prije toga je i
“Oni poznaju sve što je vezano za tekst, dobila pravi tok. Ne smije nas zbuniti ona imala hranu pa je mogla da dođe do
to su takvi učenjaci, samo ne znaju šta ovo. Ova tajna se ne može ukrasti. Mi je nas i da bude u našem rizku. “(...) Nema
taj tekst kazuje.” Možemo, biiznillah, možemo uzeti, naučiti, ali nju upotrije- kraja šerhu ovog govora (...)”, nema kra-
svašta naučiti, citirati, napamet znati biti, to je već nešto drugo. S druge stra- ja komentaru ovog govora, “(...) dio sam
mnogo toga, biti majstori toga svega, ne, fitneluk, smutnju napraviti od toga, rekao, ti saznaj ostale dijelove (...).” Što
međutim, vidite kako je ovo rekao. Oni to se može. Zbog toga hazreti Mevlana će reći da nas je hazreti Mevlana uputio,
znaju sve što je vezano za taj tekst, oni to poručuje da se tajne ne otkrivaju jer ih se naišaretio i ukazao na ovu stvar, a da je
sada na nama da poduzmemo ovaj put,
da on to ne može za nas uraditi, već to
svako od nas mora sam. Ovo nemojmo
zaboraviti. Sada treba uložiti trud i sa-
znati ostale dijelove, krenuti na taj put.
Opet da se vratimo na onu predaju u kojoj
Džunejdu kaže njegov učenik koji dola-
zi i želio bi da lahko dođe do tog bisera:
“Čuo sam da posjeduješ biser vanredne
vrijednosti. Ili mi ga pokloni, ili mi ga
prodaj.” Džunejd mu odgovara: “Da ti
ga poklonim, nećeš mu znati vrijednost,
da ti ga prodam, nemaš para da to kupiš.
Ali ću ti reći da uradiš isto ono što sam
i ja uradio. Zaroni i ti u more i strpljivo
čekaj dok ne nađeš svoj biser.”
(Nastavit će se) n

58 7/5/2020 STAV