Page 73 - STAV broj 413

časopisima zbirka su dinamičnih i kodiranih, ponekad rijet- JA, CRNI JA
ko korištenih leksema što zadiru u mnoga životna područja
i dok se čitatelj ovakve poezije ne navikne na dominantni, Crn sam I ja sam crn!
zavičajni jezički idiom, što svjesno bombardira i baca na ko- I hoću koljeno u vrat!
ljena onoga koji je u tekst (ne)svjesno ušao, aktivira istra- Hoću lomaču živu Ono su moje majke
živačku čitateljsku akciju te susret s punoćom i meditativ- višegradsku I moji očevi
nošću ovakvoga stihotvorstva. Pjesnik je u ovim pjesmama I ja sam musliman! Što u grozničavom hropcu
posegnuo za njemu dobro poznatim i neiscrpnim motivima: I z d i š u u d o m o v i m a
majka, otac, sestra, zavičaj (Bihor), melanholična hibernacija I ja sam crn staračkim.
življenja. Softićeva poezija ne odiše nikakvim proročanskim Crnji od noći crne
zanosom, niti prometejskom pobunom. Kao što prihvata Dok moja braća i sestre I ja sam crn!
mogućnost postojanja varnice koja će pokrenuti unutraš- živi gore.
nji požar u stvarima, tako prihvata i činjenicu da je ljudsko I onaj sam plavokosi Crnji od noći crne
I gladan sam!
saznanje ograničeno i da je njegov osnovni paradoks to što gimnazijalac I žedan!
teži da bude sveobuhvatno. Teme koje Faiz Softić pretače u Iz Kragujevca I prestravljen!
poeziju pokazuju da se suvremena poezija ponovo usprav- Koji se začešljava
lja na noge i da s velikim potencijalom teži da povrati svoj ispred njemačkog šmaj- Iza mojih leđa
identitet u vremenu dominacije proznih formi, čijem isku- sera - Zveckaju mitraljezi -
šenju ni Softić nije mogao odoljeti. Kroz lirsko Ja revitali- Hoće da umre lep. Sijači smrti.
zira se klasična forma pjesme, pretvarajući gotovo svaki stih
u svojevrsnu maksimu, oživljavajući istovremeno ritualno, Crn sam da crnji biti ne I ja sam crn!
drevno i magijsko koje se vješto prepliće sa svakodnevnim. mogu
Stilski i strukturalni kvaliteti ovih pjesama postavljaju nove Dok moga brata Nermina Moje su sestre silovane
I zadavljene u podrumima
Otac doziva
kriterije pjesnicima ovog podneblja i utvrđuju smjer kreta- Pod nož. Pokraj smrdljivih rakijskih
nja koji promišlja ljudsku problematiku pristupajući joj s bačvi.
još više obilja u raznorodnosti, a manje gorke ironije i više I ja sam crn,
humora, te pokazuje od kakvog i kolikog je značaja za boš- Hoću koljeno u vrat I ja sam crn!
njačku poeziju bitno postojanje takvog glasa. Da dihat ne mogu
Iz personalizirane, emotivne perspektive, Faiz Softić ko- Do posljednje ure. Jučer Džordž Flojd,
municira s prostorom i vremenom, svjetovima i vjekovima, s Muhamed iz Palestine,
minulim i ovovremenim. Pulsiraju duša i damari osjetljivog I ja sam crn! Nermin iz Srebrenice,
lirskog subjekta, ponekad duboko stišani, a na momente gla- Ono je i moje dijete Gimnazijalac iz Kragujevca
Utopljenici u okeanu…
sni. Sabira se život, evociraju slike i uspomene, melanholično izgladnjelo
pjeva o prolaznosti i vječnom, svevremenim vrijednostima Iza kojeg oro lešinar A sutra –
i suštinama. Kroz poeziju Faiza Softića defiluju doživljaji, Odbrojava trenutke Sutra ću biti ja
predjeli, prostori, ljepote, rustikalni ljudi i glasovi. Lirika I čeka kraj. Jer sam crn!
Faiza Softića je razumljiva, jasnih misli i poruka, jezički i
stilski čista, s brojnim izvrsnim poetskim i emotivnim uzle- I ja sam Crn! Ja,
tima. Ona je milozvučna, pitoma i senzibilna, s muškom to- Crni ja!
plinom i očinskom mehkoćom. Ono je i moje dijete
Na život i svijet Softić gleda očima putnika koji je oča- Koje je more Crn sam
ran duhovnim i svjetovnim biserima, nadahnut i ljepotama iz svoga ždrijela izbacilo I ne mogu da dišem.
Na obalu,
I ubijte me
narodnog stvaralačkog uma, kadencama usmene lirike, glo- Da mrtvo, bar za trenutak, Molim vas
rificirajući na izvjestan način običan život (život običnog Osjeti slobodu. Jer sam crn i –
čovjeka), prošlost i sačuvano pamćenje. I malodobna braća Ne mogu da dišem.
Progovori u novim Softićevim pjesma i kritički glas, kao Petar i Pavle Golubović
svjedoka koji promišlja i topografira ovovremene civiliza- Iz Konjica I zato smo mi crni rođeni
cijske ponore i sunovrate. U stvaralačkom postupku pjesnik Ubijeni na pravdi Boga Da pod koljenima tuđim
Softić kao poetsku podlogu ili kao sadržajni nadeho koristi i Moja su djeca. Izdišemo.
naše pamćenje, našu historiju, našu erudiciju, uspostavljajući
međuuzajamnu kontekstualnost ili metatekstualnost unutar
brojnih njegovih pjesama. U svom stvaralačkom palimpse- pjesnik kao da namjerno usporava pa čak i osporava ritam
stnom obrascu pjesnik upotrebljava, s mjerom i skladom, i pjesme, kao da želi da stvori sklad između svojih unutarnjih
asocijacije po značenjskoj sličnosti, naprimjer, u pjesmi „Ja, težnji, svog „stida“ nad i pred svijetom i, vanjskog haosa u
crni ja“. Ima u ovoj poeziji i oporog, tvrdog izraza koji kat- kome su poremećeni svi redoslijedi, sva pravila, sva ona sit-
kad zasmeta lahkoći slika i koji usporava ritam pjesme. Ali, na poštivanja koje ljude čine ljudima. n

“Dosta su muslimanskih djevojaka odveli sa sobom, te se do danas ne zna za njihovu
sudbinu. Nađen je lješ Hadžije Tahirovića u selu Stražicu, koga su derali ispod koljena, pa
uz leđa, koža vraćena niz prsa i ovdje su stavili nadpis ‘Muslimanka s feredžom’. Sve kuće
i ostale zgrade popaljene su, tako, da ni ćumez nije ostao. Ni to sve nije bilo dosta, već su i
stabla u muslimanskim baščama sječena i uništavana.”

STAV 3/2/2023 73