Page 9 - STAV broj 427

Alija Izetbegović Halid Kajtaz Hasan Biber Nusret Fazlibegović Omer Stupac

idealima i svjesnog vremena u prilika u se krug i sudbinski me odredio. I ja sam što smo u posljednjih nekoliko mjeseci
kojima živi kao i ograničenja u kojima tada imao nepunih 25 godina. doživjeli, nakon svih poniženja države i
djeluje. Ograničenjima koje prihvaća i LJUDI KOJI NISU PRISTALI NA UGOVOR nacije, nakon olahkog pristajanja nekih
shvaća samo kao iskušenje, ne i teškoću SA ŠEJTANOM na šejtanske ponude učešća u vlasti u za-
zbog koje treba odustati. Ili ne daj Bože, Halid Kajtaz i Alija Izetbegović tako mjenu za ustupke s trajnom, plastičnom
izdati – drugove, saborce, ideju, narod, su, iz moje percepcije, nevina i neiskusna deformacijom, nije li vrijeme zapitati se
državu. Čovjeka koji, unatoč teškom mladost i iskusna i mudra zrelost “Mladih o vrijednostima i načelima po kojima za-
jednoumlju i friziranoj historiji, uprkos muslimana”, kontinuiteta njihovih pleme- pravo živimo u odnosu na vrijednosti i na-
mitovima na kojima je režim počivao, u nitih ciljeva i uzvišenih ideala, humanih čela trajne, univerzalne naravi po kojima
zvaničnim historijskom narativu izbri- metoda i visokih moralnih kriterija, po- su živjeli i umirali “Mladi muslimani”.
san ili lažno optužen, ostaje zapamćen u stali dva ugaona kamena ideja koje sam U ovim vremenima najtežih iskušenja za
usmenim predajama, kao metafora onih usvojio i s njima dijelio. Ideali potrage za Bošnjake od kraja Agresije i Genocida, ra-
hiljada mladih ljudi koji su se hrabro, znanjem, ideali učenja, moralnog ponaša- zumom obdareni očekivali bi pozive na
bez ičega osim svojih ideja i načela, bo- nja, empatije, slobode i odgovornosti za okupljanje i razmjenu ideja i koncepata,
rili protiv boljševizma, baš kako su se nju koje su dijelili i promovirali “Mladi mobilizaciju mislećeg kapaciteta, zajed-
odupirali prethodnom fašizmu. muslimani”, postali su mojim opredjelje- ničke sjednice tijela stranaka i instituci-
Halid Kajtaz bio je i još jedna spo- njem, životnim izborom. Njihova hrabrost ja, sazivanje Bošnjačkog kongresa koji bi,
na koja je babu vezala za pokret. On je i čvrstina u odnosu prema svakoj nasilnoj osim konzultativne, imali i rezolucijsku
zamijenio 1946. godine osuđenog Aliju vlasti, njihova odlučnost u odbrani svojih ulogu, nalazila rješenja za offset negativnih
Izetbegovića, još jednog prijatelja moga univerzalnih načela i njihova nepopustlji- odluka i zabrinjavajućeg razvoja situacije.
oca iz osnovnoškolskih dana u Sarajevu, vost u zaštiti svojih istomišljenika, njihova Tako je postupao onaj s čijim se upozna-
na svim njegovim funkcijama u “Mladim odanost odgovornom korištenju slobode vanjem zatvorio moj krug 1989. godine,
muslimanima”. Tako sam, u tim ranim mišljenja, govora i pisanja i njihova ne- onaj moj drugi ugaoni kamen “Mladih
danima moga i političkog sazrijevanja, pokolebljivost pred šejtanskim ponudama muslimana”, Alija Izetbegović, u još te-
pod rukom vodiljom svoga oca, saznao politike praćene silom i prijetnjama, ali žim iskušenjima od trenutnih.
i za Aliju Izetbegovića koji će dekadu i njihova spremnost na razmjenu ideja, Moralno je pravo i dužnost postaviti
kasnije ponovo biti zatvoren i osuđen na slušanje drugog i drukčijeg, siguran ovo pitanje, jer kako inače ne suočiti se
na montiranom procesu od istog reži- sam, inspirirale su mnoge tada mlade lju- s nacionalnom sramotom da dan nakon
ma, sa sličnim optužbama i drakonskim de poput mene. Bez te inspiracije, ne bi oktroiranja nove vlasti u FBiH i nasilja
presudama. Aliju sam upoznao u godini se izgradio politički i preporodni pokret nad Ustavom koje otvara strašne per-
nakon njegovog izlaska iz zatvora, iz dru- s kraja osamdesetih godina prošloga sto- spektive, Bošnjaci, umjesto zakrečenja
gog uzništva, 1989. godine. Tražeći onaj ljeća koji se jedini mogao oduprijeti već ulica gradova protestima, zakrčuju pu-
uzor, iscrtan u mojoj predodžbi Halida najavljivanoj agresiji i genocidu. teve prema jugu jer idu na more, jer je 1.
Kajtaza, našao sam epitom u autoritetu Druga dvojica na smrt osuđenih i ubi- maj, zaboga. Jer ih se apsolutno ne tiču ni
ličnosti, blagosti i odlučnosti govora, jenih “Mladih muslimana” Omer Stupac Ustav, ni diskriminacija, ni budućnost.
napisanim i izrečenim mislima Alije i Hasan Biber nisu podlegli najstrašnijim Šta bi bilo da su, u vrijeme dotada nevi-
Izetbegovića. Kao da su se tada, nakon metodama fizičkog mučenja, nisu odali đenih i nedoživljenih iskušenja nasrta-
40 godina, u ponovnom susretu moga niti jednog svoga druga, dok je četvrti na ja na samo biće Bošnjaka, Halid Kajtaz,
oca s Alijom Izetbegovićem sastavili smrt osuđeni Nusret Fazlibegović tješio Hasan Biber, Omer Stupac i Nusret Fa-
idealan ili idealiziran lik mladog, mučki svoje najbliže jer je znao kamo odlazi, kao zlibegović poželjeli otići na more? I ne
ubijenog babinog gimnazijskog prijatelja šehid. Poslanik s.a.w.s., pak, bio je njihov samo oni već nekoliko hiljada mladića i
Halida i stvaran, živ lik zrelog babinog usvetun hasene i svoju su stamenost gradili djevojaka, članova “Mladih muslimana”.
osnovnoškolskog prijatelja Alije, dvojice na njegovom sunnetu. Naravno, ti su uzori Šta bi bilo da su popustili i pali pod stra-
ljudi koji su jedan kratak i buran period meni bili i ostali nedostižni, ali je njihov vičnim mučenjima? Bismo li mi stajali?
svojih života bili dijelom plemenitog, primjer uvijek iznova hrabrio u počestim Hoćemo li nečinjenjem zbog nedostatka
islamom i njegovom etikom i moralnim trenucima sličnih iskušenja. U vremenu osnovne građanske hrabrosti i posveće-
načelima inspiriranog pokreta. Zatvorio u kojem živimo, nažalost, nakon svega nosti općem dobru, opstati? n

STAV 12/5/2023 9