Page 54 - STAV broj 241

DRUŠTVO

orijentolog, historičar kulture i publicist, u najmanju sarajevsku džamiju narod i izvan
svom radu Jedno viđenje sarajevskih evlija i njenog džamata posjećivao od njenog po-
njihovih grobova kao kultnih mjesta, objavlje- stanka. O samom nastanku džamije Vejsil
nom 1981. godine u Prilozima za orijental- Ćurčić, bošnjački i bosanskohercegovač-
nu filologiju, kaže da bi se isti naziv mogao ki arheolog i konzervator, u Sarajevskom
odnositi i na Sarajevo, makar u poređenju listu br. 79 (1912) piše kako je oko 1000.
s ostalim mjestima u Bosni i Hercegovi- godine po Hidžri u Sarajevu živio hadži
ni, te donosi popis, imenik evlija urađen Mustafa Grlica, te da je imao svoje vino-
poslije 1832. godine. To je dokument o grade i čajire. “Pošto nije imao evlada (po-
sarajevskim evlijama napisan na turskom tomaka), okrenuo je čajir u vakuf, današ-
jeziku, nepoznatog autora. nje Grlića Brdo, sjeveroistočno od grada,
Uz imena evlija, u dokumentu se pre- a vinograd je ostavio i dalje. Kad su došli
poznaju i brojne historijske ličnosti Sara- muhadžiri iz Budima, bio je megju njima
jeva, a popis sadrži i niz drugih značajnih i neki muftija hadži Mustafa ef. Rogo, koji
i zanimljivih podataka (poput navođenja je kupio taj vinograd i poviše istoga podi-
jamica koje su pravljene baš na nišani- gao mahalu, koju i dan danas narod zove
ma evlija. U tim jamicama, po narodnom Vinograd, dok se zvanično piše Rogo-zade
vjerovanju, skupljala bi se kišnica, pa bi mahala. Više Vinograda ima džamija i tu je
je odatle narod uzimao i pio vjerujući da ukopat Rogo. Vinograd se je držao sve dok
će se time kutarisati raznih bolesti). Bej- nije popalio Evgen Sarajevo 1109. godine
tić u svom radu kaže da ovaj popis izno- po Hidžri, te je i vinograd izgorio. Od tog u današnjem turbetu. Tvrdi se da su unu-
si na vidjelo vjerovanje u mnoštvo musli- doba je tuda bostan, ali staro ime ostalo je tra ukopani jedna žena i dva muškarca.
manskih svetaca u Sarajevu, kakvo sigurno sve do danas”, piše Ćurčić. Kasnije je taj hajrat-sahibija Rogo-zade
nije imalo nijedno drugo mjesto u Bosni O samom dolasku muslimana iz Ma- izgradio džamiju kad je već naselje malo
i Hercegovini. đarske u Bosnu i Hercegovinu, a koji su ojačalo i džamiju vezao uz turbe. I danas
“Jer, iznijeta su 83 imena evlija u tome tu ukopani, pričao nam je Sejdalija Beći- je turbe vezano uz džamiju, pa se u turbe
mjestu i još nekoliko neimenovanih (neo- rović, posljednji imam džamije Rogo-za- ulazi iz džamije.”
značen broj grobova u groblju na Bendbaši de, i to svega nekoliko godina prije nego
i braće Čelja). Isti popis sadrži podatke, što će preseliti na ahiret. “Turci su izgubili KO JESTE, A KO NIJE
je za nas još značajnije, o ukupno 74 kultna Mađarsku negdje polovinom 18. stoljeća. UKOPAN U OVOM HAREMU
mjesta u tome gradu, gdje su muslimani Onda je mađarski kralj donio zakon po ko- U turbetu se nalaze tri mezara, a uočava
iz Sarajeva palili svijeće i ‘išli na murad’. jem su se svi muslimani morali pokrstiti se da su nišani isti i na glavi i na nogama.
Uz put da navedem i to da se dobar broj i preći na kršćanstvo, ili će biti ubijeni. Na nišanima nema tariha, tako da se ne zna
grobova iz ovoga popisa održao do danas, To je bio veliki zulum nad muslimanima. ni ime ni godina smrti tu ukopanih osoba.
zajedno s nadgrobnim spomenicima i da Međutim, kad Allah daje, ne pita Smaje. Je- Bećirović je ispričao da su se takvi nišani,
se i danas u narodu za njih dobro zna, a dan broj muslimana uspio je na forforac koji su isti i na glavi i na nogama, stavlja-
na nekim od njih jednako se odvijaju obi- pobjeći preko Save na jug, nigdje drugo li maktubima. “To su ljudi koji su ubijeni
čaji vezani za evlije kao moći od pomoći”, nego u našu lijepu Bosnu. To su bile pla- po sili zakona, bilo šerijatskog, bilo svjet-
navodi Bjetić. ho bogate porodice koje nisu htjele preći skog. Ovi ukopani u turbetu nisu ubijeni,
Kako god, na ovom spisku, načinjenom na kršćanstvo i nisu dopustili da budu ali su im stavili te maktupske nišane jer su
oko 1832. godine, nisu se našli merhumi ubijeni. Ocijenili su da je ovaj ovdje kraj ti ljudi zaista ubijeni samim tim odlaskom
ukopani u turbetu uz džamiju Rogo-za- iznad Sumbuluše sunčana strana s plod- i povlačenjem iz Mađarske i ostavljanjem
de u ulici Rogina, iznad Sumbul česme i nom zemljom. Bili su jako dobri poljopri- cijelog tog bogatstva i svega što su imali, a
Sumbuluše, vjerovatno zato što su u naro- vrednici pa su to sve znali, a tvrdi se i da i ostavljanjem svojih krajeva i domovine.
du imenom ostali nepoznati, a nikako zato su donijeli kaleme vinove loze sa sobom. Eto, zato su im stavljeni nišani maktuba.”
što se nije znalo za ovaj lokalitet i za tur- Odatle se i ulica ispod Rogine zove Vino- Pošto je skoro cijeli životni vijek proveo
be. Naprotiv. Prenosi se da je ovu možda i grad. Prvo troje koje je umrlo ukopano je uz ovu džamiju, Bećiroviću je želja bila da,

54 17/10/2019 STAV