Page 55 - STAV broj 241

nakon što preseli, bude ukopan u njenom objavljenom u Novom Beharu (godište IX, cijenjeno kao turbe vidovitih ljudi”, objaš-
haremu. Želja mu je ispunjena, on je po- broj 17). Po pričanju Akifa ef. Hadžihusej- njava Mujezinović, te nastavlja: “Među ni-
sljednji merhum ovog harema. novića, Muvekitovog sina, ovaj nadgrobni šanima novijeg vremena, ističe se ženski
U džamijskom haremu Rogo-zade spomenik izradio je brat Salih-efendijine nišan nad grobom Ašide-hanume, kćeri
džamije nalazi se i mezar Saliha Sidki-efen- žene, hafiz Rakif ef. Ismailović, poznati Salihage Delagije, žene Behaudin-efendije,
dije Hadžihusejnovića Muvekkita (r. 1825), kaligraf u to vrijeme, čiji su radovi bili unuke šejha Sirije, umrle 1324. (1906) go-
poznatog bošnjačkog i bosanskohercego- izloženi i u Begovoj džamiji. dine. Na tom nišanu postoji ugrađen der-
vačkog historičara kojeg je proslavilo dje- S obzirom na to da je Muvekitova že- viški tadž isklesan od šarenog mramora i
lo Tarih-i-Bosna (Povijest Bosne), prevede- lja bila da se ukopa uz turbe u Rogo-zade postavljenog nad natpisom.”
no i objavljeno na bosanskom jeziku tek džamiji, te da mu je šejh Edib ef. Uskudarli Kao što vidimo, Mujezinović ovdje
1999. godine. Ono što nije poznato, a što napisao tarih na nadgrobnom spomeniku, navodi da je unuka šejha Sirrije ukopana
će tek novija istraživanja pokazati, jeste da za pretpostaviti je da je i Salih ef. Hadži- u ovom mezarju, što nije tačan podatak,
je Muvekkit bio folklorista i prvi poznati husejnović Muvekit pripadao svijetu te- iako se u međuvremenu uvriježio kao isti-
bošnjački sakupljač usmene poezije, te da je savvufa, te da je bio vezan za šejha Ediba na. Behaudin-efendija Sikirić bio je unuk
priredio zbirku pjesama pod nazivom Na- ef. Uskudarliju. šejha Sirrije, a zapravo je njegova žena
rodne pjesne bosanskijeh muslomana (1866). Mehmed Mujezinović u djelu Islamska Ašida-hanuma ukopana u ovom mezarju.
Na njegovom uzglavnom nišanu napisano epigrafika u Bosni i Hercegovini navodi da je Vjerovatno je došlo do previda prilikom
je: “On (Bog) je Vječan. Iz ove kuće teško- u ovom mezarju ukopan i Muvekitov sin prekucavanja teksta, a i konstrukcija reče-
ća u lijepe vječne saraje preselio se i u raju Husni-efendija Hadžihusejnović, također nice pomalo je nezgrapna, tako da se ovo
nastanio Salih Sidki-efendija Muvekit 29. muvekit Husrev-begove muvekithane, umro svakako ne treba zamjerati Mujezinoviću.
džumadel-evela 1305. godine.” 10. džumadel-ahira 1318. (1900) godine. Nadalje, u nekim izvorima navodi se da je
Prema kazivanjima hadži Mehmeda ef. “Iz epitafa na nišanima uz Vinogradsku u ovom mezarju ukopan i prvi reisul-ule-
Handžića, ovaj epitaf spjevao je Edib-efen- džamiju uočava se da su tu sahranjivane ma Mustafa Hilmi-efendija Hadžiomero-
dija iz Uskudara, šejh Bistrigijinog hanika- osobe koje nisu bile nastanjene u ovom vić. Ni to nije tačno, jer je Hadžiomerović
ha i muderis Atmejdan medrese, u narodu kraju, a koje su, vjerovatno, izrazile želju ukopan u groblju Grlića Brdo, što navodi
poznat i kao Horoz-baba. Ovo navodi Mu- da se ovdje sahrane, odnosno uz turbe u i Mujezinović, ali i drugi koji su se bavili
hamed Hadžijahić u radu Salih ef. Muvekit, Vinogradu, koje je mnogo posjećivano i ovom tematikom.

STAV 17/10/2019 55