Page 22 - STAV broj 368

POLITIKA

Čemu nas uči škola autonomnog znanja čije je temelje postavio
Syed Hussein Alatas, idejni arhitekta azijskih društvenih nauka

MALEZIJSKI

INTELEKTUALNI

GIGANT

Alatas je nepokolebljivo vjerovao u neku vrstu
militantne i konfrontacijske uloge društvenih nauka
čiji bi cilj trebao biti suprotstavljanje imperijalizmu i
zarobljeničkom umu kako bi se moglo ispraviti sve

ono što je pogrešno činjeno u prošlosti.

Piše: Osman SOFTIĆ je do tada Maleziji osiguravao briljantni Milner, dobitnik najprestižnijeg male-
ekonomski razvoj i napredak. zijskog priznanja Merdeka Award, koje
Ono što se u Bosni i Hercegovini i dodjeljuje malezijska državna naftna
na Balkanu općenito puno manje zna korporacija “Petronas”. Milner je autor
ntelektualna zajednica u Bosni i Her- jeste podjednako važna intelektualna povijesno značajnih djela o historiji, po-
cegovini, zahvaljujući višedecenijskim misao i životno djelo Syeda Husseina litici, religiji i kulturi Malezije i redovni
vezama s prijateljskom Malezijom i Alatasa (njegovo se prezime piše druk- je gost-predavač na najelitnijim malezij-
Ivelikom broju alumnista koji su zna- čije od prezimena Naquiba al-Attasa), skim institutima i univerzitetima.
nje stjecali u Maleziji, djelimično je upo- koji također predstavlja gromadu ma-
znata s intelektualnim naslijeđem Syeda lezijske intelektualne misli, a koja je IZUČAVANJE EVROPSKOG
Naquiba al-Attasa, osnivača uglednog In- donekle zanemarena u islamskim kru- KOLONIJALIZMA
stituta za historiju islamske civilizacije govima zbog činjenice da se u dobroj U čemu se zapravo ogleda intelektu-
u Kuala Lumpuru, jednog od najvećih mjeri razlikovala od islamske filozof- alna misao Husseina Alatasa i po čemu je
islamskih mislilaca, filozofa i teoretiča- ske orijentacije njegovog brata Naqui- ona značajna za Maleziju i Jugoistočnu
ra u Jugoistočnoj Aziji. Naquib al-Attas ba al-Attasa. Oba ova velikana malezij- Aziju u širem smislu? Naime, prema ri-
posebno je poznat kao idejni arhitekta ske intelektualne scene, svako od njih ječima Syeda Farida Alatasa, profesora
“islamizacije znanja” u Maleziji, teorije na svoj način, udarili su pečat napretku Univerziteta u Singapuru, formativni
koja predstavlja kamen temeljac proce- malezijskog društva. period intelektualne misli njegovog oca
sa islamizacije Malezije u postkolonijal- Krajem prošle godine u Maleziji je Syeda Husseina Alatasa bio je fokusiran
nom periodu, a koji se podudara s naj- održan poseban simpozij posvećen upra- na izučavanje evropskog kolonijalizma,
većim ekonomskim procvatom Malezije vo životu i djelu Husseina Alatasa, čiji je posebno za vrijeme britanske uprave u
od polovine osamdesetih godina pa sve naziv bio “Alatas i autonomno znanje”. Malaji, koja će kasnije postati Federacija
do 1997, kad je Maleziju i Jugoistočnu Na simpoziju je raspravljano o doprino- Malezije, te misli nizozemskih istočnih
Aziju pogodila najveća finansijska kriza su ovog najvećeg sociologa i teoretičara Indijaca ili današnje Indonezije. Syed
u novijoj povijesti. Tada dolazi i do poja- društvenih nauka Malezije i Jugoistoč- Hussein Alatas već se kao student post-
ve različitih reformskih procesa, ali i do ne Azije. Seminar o njegovom doprino- diplomac na Univerzitetu u Amsterdamu
usitnjavanja malezijske politike i hiper- su nauci također je predstavljen na Au- intelektualno suočio s problemima kolo-
pluralizacije društvenih procesa koji se stralijskom nacionalnom univerzitetu u nijalizma. Za vrijeme boravka u Amster-
podudaraju i s generacijskom smjenom Canberri, na kojem djeluje više ekspera- damu Alatas je napisao djelo Neki osnovni
političkih lidera i odlaskom s vlasti sta- ta za Maleziju, a koji se smatraju najoz- problem kolonijalizma (Some Fundamental
re garniture političara i raskida malezij- biljnijim u savremenom svijetu. Među Problems of Colonialism, “Eastern World”,
skog socio-političkog konsenzusa koji njima je svakako najistaknutiji Anthony 1956). U ovom djelu Alatas je probleme

22 25/3/2022 STAV