Page 32 - STAV broj 172
P. 32
politika
plače. Princ Eugen ju je odveo nakon Mezarje u mjestu Łowczyce ratnika koji je paganske Tatare i Kumane
što je spalio Sarajevo. Sada radi u njego- preveo na islam. Stoljećima je Babadag
vom dvoru. Svakog dana čini sve što se svih vjera. Noel Malcolm opširno je pisao planina bila središte koje su posjećivali
od nje traži, a svake noći plače, čezne za o onome ono što on naziva “vjerskim sultani, ali i neumorni Evlija Čelebija.
svojim domom. amfibijalizmom” na Balkanu, o sposob- No, to nije jedina grobnica koja se pove-
nosti mnogih ljudi da žive u kršćanskim zuje sa Saltikom. Takva mjesta postoje u
Eugeneova palača ima mnogo soba i i muslimanskim svjetovima odjednom. Bugarskoj i Albaniji također.
mnogo odaja. Sarajka mora čistiti svaku Kršćani i muslimani slave mnoge iste
od njih, ali u jednu joj je zabranjeno ući. praznike. Na Božić bi muslimani u Alba- Posljednja priča govori o prijateljstvu
Jednog dana, kada princ nije bio na dvo- niji pomogli katolicima u rezanju kolača i razumijevanju. Godina je 1621, završio
ru, znatiželja je nadvladala, žena je ukra- Yule, a katolici bi sudjelovali u obilježa- je rat između Osmanskog carstva i polj-
la ključeve zabranjenih vrata. Kad ih je vanju Bajrama. Na svetim danima svi bi sko-litvanske zajednice. Treba dogovori-
otvorila, vidjela je kovčeg i otvoreni grob. se okupili na svetištima na otvorenom ti mirovni sporazum. Poljski senat šalje
Odmah se onesvijestila. Kad se probudila, kako bi molili i dobili blagoslove. Svi princa Zbaraskog, jednog od najbogati-
starac je stajao nad njom. Nosio je ćulaf i su se oslanjali na iste narodne lijekove i jih muškaraca u kraljevstvu i bivšeg Ga-
bio je ljubazan prema njoj. Ipak, nije joj međusobno dijelili recepte za liječenje. lilejevog učenika, kao svog izaslanika.
rekao ime. Umjesto toga, pitao ju je o nje- Muslimani su ljubili kršćanske ikone, Zbaraski dolazi u Istanbul s darovima.
nom životu i kako je ona uopće završila kršćani su svojim bolesnicima dovodili Sutradan ga prima sultan. Zbaraski je
u ovom čudnom gradu. Žena mu je rekla derviše da im čitaju Kur’an. ostavio svoj najbolji dar kao posljednji.
sve o svom životu u Sarajevu, uništava- Vadi stari pergament iz zlatnog kovčega.
nju njenog grada i kako ju je princ Eugen Među velikim islamskim evlijama To je posljednji sporazum između Polj-
odveo na sjever. Tada ju je starac pitao Istočne Evrope niko nije imao toliko ske i Turske, potpisan skoro sto godina
zna li za džamiju Magribiju na zapadnoj identiteta niti je privukao toliko mnogo ranije. Turski dostojanstvenici okupili su
strani Sarajeva, starom hramu iz vreme- sljedbenika različitih vjera poput Sarija se dodirujući pergament koji je potpisao
na Isa-bega, kojeg je utemeljio derviški Saltika. Kažu da je živio sredinom 13. sto- Sulejman Veličanstveni.
šejh koji je tu došao iz zapadnih zemalja? ljeća, ili možda nešto kasnije. Porijeklo
njegovog imena nejasno je. Neki kažu da Zbaraski čita završne riječi sporazu-
Znala je za džamiju i rekla mu je tako. ga je dobio jer je bio plav ili crvenokos, ma, kojim se Sulejman obratio poljskom
Stari zatim upita: “Hoćeš li sad da budeš drugi da su mu ga dali nevjernici zbog nje- kralju Zygmuntu Starom: “Meni je se-
tamo?” Žena je kimnula. Starac joj je re- gove ogromne snage. Ono što je sigurno damdeset. I ti si također star. Niti naših
kao: “Drži se moje haljine i zatvori oči!” jeste da je imao više identiteta i nekoliko života istječu. Uskoro ćemo se susresti na
Kada ih je ponovno otvorila, bila je u Sa- grobnica od smrti. Bio je gazija, ratnik, sretnijim zemljištima, gdje ćemo sjesti
rajevu, ispred Magribije džamije. Od tog pustinjak, redovnik, čudotvorac, svećenik, pored Najvećeg, ja s njegove desne stra-
dana, žena je svakog petka išla u tu dža- pa čak i kršćanski svetac. Putovao je na ne i Vi s njegove lijeve strane, i govorit
miju moleći se za dušu šejha. čarobnom konju i nosio neprobojan štit. ćemo o našem prijateljstvu. Vaš izaslanik
Svojim drvenim mačem (koji je nekoć Opalinski će vam reći kako je bio sretan
Tema teleportacije uz magičnog po- pripadao poslaniku Muhammedu, a. s.) kada je vidio tvoju sestru i moju ženu.
srednika česta je u islamskom folkloru rastvarao je stijene, borio se s kršćanskim Toplo ga pohvaljujem Vašem Veličanstvu.
Istočne Evrope. U Litvaniji postoji slič- vitezovima, ali i s džinima i vješticama. Doviđenja.” Pri tome su, govori nam hro-
na priča o Lipka Tatarima, muslimanima Svima je ponudio mogućnost da postanu ničar, svi prisutni plakali.
koji govore turski, koji su se naselili u toj muslimani. Sari Saltik je propovijedao,
regiji u 14. stoljeću i od tada su održali govorio je 12 jezika, poznavao je Evan- Takva je Evropa uglavnom zaborav-
svoju vjeru, ali ne i jezik predaka. U toj đelje i Toru, u Gdanjsku je, kaže legenda, ljena. Sramota je to jer je to lekcija za sve
verziji, međutim, putovanje je obrnuto: ubio sv. Nikolu, patrijarha grada, a zatim nas: da naučimo prihvatati razlike i biti
iz Meke kući, u domovinu Lipka Tatara mnoge preveo na islam. milosrdni. To su važne lekcije u vrijeme
kod Navahrudaka, u današnjoj Bjeloru- kada čelnici u Poljskoj, Srbiji, Mađarskoj
siji. Putnik je dobrostojeći Tatar koji se Već početkom 14. stoljeća veliki putnik i mnogim drugim državama danas tvrde
obogatio služeći poljskog kralja, a poma- Ibn Batuta vidio je Saltikovu grobnica u da muslimanima nema mjesta u Evropi.
že mu pastir Kontuš, koji posjeduje mi- gradu Babadag, koji je danas na istoku Ru- Niti danas, niti u historiji kontinenta. n
stične moći. Kontuš je svom poslodavcu munije. Tu ga se sjećaju prvenstveno kao
obećao trenutan povratak iz Meke kući
samo pod jednim uvjetom – da nikome ne
smije reći o moćima koje Kontuš ima. U
tren oka vratili su se kući, ali bogati Ta-
tar zaboravlja na obećanje i svima nared-
nog dana ispriča o Kontuševim moćima.
Čim je ispričao priču, Kontuš je umro.
Sjećanje na njega i danas je živo. Njegov
mezar još uvijek je u šumi kod poljskog
sela Łowczyce. Dva hrasta rastu na nje-
mu, jedan iznad glave, drugi ispod nogu.
Svake godine, na Eid al-Adhi i Eid al-Fi-
tr (Ramazanski i Kurban-bajram), mnoš-
tvo hodočasnika se okuplja, kolju kurban
i zatraže od Kontuša njegov blagoslov.
Sveci poput Kontuša bili su ujedinite-
lji rane moderne Istočne Evrope. Njihove
grobnice privukle su i privlače štovatelje
32 21/6/2018 STAV
