Page 23 - STAV broj 154
P. 23
apsurdno. “Šta će tu država da drži, svijeću onima koji skrnave Začuđujući je stepen Majićeve
objekte?! Čudno neko poimanje uloge države! No, Majić čak ni uvjerenosti u ispravnost podizanja križa
s toponimima ne stoji najbolje. Nazivi ‘križevac’, ‘križane’ i nji- na nacionalnom spomeniku BiH kad
ma slični nemaju nikakve veze s križevima, koji mu se, izgleda, cjelokupna bosanskohercegovačka javnost
priviđaju posvuda. To su u pravilu mjesta izmaknuta iz nase- zna da je u stolačkoj tvrđavi 2001. godine
lja na koja su se nakon krađa povlačili lopovi, križajući na tim izgrađen ogromni križ od kamena tog istog
mjestima ukradeni bostan, što je u Hercegovini zajednički na- nacionalnog spomenika, a nedugo nakon
ziv za karpuzu (lubenicu) i pipun (dinju)”, dodao je Ratkušić. toga izgrađena betonska postolja za tzv.
postaje križnog puta
OSVAJANJE STOCA KRIŽEVIMA
Iznimno je bitno da ovo tijelo čine dominantno ambasadori tzv.
Začuđujući je stepen Majićeve uvjerenosti u ispravnost po- zapadnih zemalja, dakle zemalja kršćanskog tradicijskog kru-
dizanja križa na nacionalnom spomeniku BiH kad cjelokupna ga. Vijeće za implementaciju mira očito je u obzir uzelo moral-
bosanskohercegovačka javnost zna da je u stolačkoj tvrđavi 2001. no-etički aspekt slučaja, razumijevajući istinsko antireligijsko,
godine izgrađen ogromni križ od kamena tog istog nacionalnog ideološko značenje ovih obilježja”, prokomentirao je Dizdar.
spomenika, a nedugo nakon toga izgrađeno je betonsko posto-
lje za tzv. postaje križnog puta. Forum mladih iz Stoca takvoj SKRETANJE POGLEDA OD HAŠKE PRESUDE
vrsti jednostranosti otvoreno se suprotstavio. Nerin Dizdar, je- Majić je u svom tekstu napravio još jedan previd jer, nai-
dan od tada rukovodećih ljudi Foruma mladih, tvrdi da je riječ me, rješenje o uklanjanju križa nije donijelo Federalno mini-
o nelegalno izgrađenim objektima koji nemaju vjersku simbo- starstvo kulture i sporta, kako to on tvrdi, već Federalno mi-
ličku vrijednost. “Na to ukazuje činjenica da je godina gradnje, nistarstvo prostornog uređenja. Salmir Kaplan, bivši ministar
2001. godina, bila godina najmasovnijeg povratka nehrvatskog kulture i sporta FBiH, u čije je vrijeme implementiran projekt
stanovništva, uglavnom Bošnjaka, u Stolac. Prema tome, dok je obnove Starog grada u Stocu, tvrdi da nikakvog daljeg očito-
grad od 1993. do 2001. godine bio de facto etnički jednoličan, vanja o nelegalno postavljenom križu postoljima nije bilo, pa
isključivo katolički grad, nije bilo potrebe za gradnjom križe- ni onda kada se pristupilo rekonstrukciji Starog grada. “Sred-
va. Postavljanjem križeva upravo u periodu masovnog povratka stva za njegovu obnovu osigurala je Evropska unija, tender za
Bošnjaka u Stolac (dakle, ideološke ‘prijetnje’) šalje se jasna po- izbor izvođača proveo je ured Evropske komisije u Sarajevu, a
ruka da je Stolac isključivo hrvatski, katolički grad, te se stvara nadzor nad izvođenjem radova vršio je Zavod za zaštitu spo-
privid da je zločin protiv Stoca i njegovih građana trijumf ka- menika, koji djeluje u okviru Federalnog ministarstva kulture
toličanstva, a počinioci zločina kriju se pod plašt religije biva- i sporta. Rekonstrukcijom nije obuhvaćen niti austrougarski
jući predstavljeni kao štićenici katoličanstva. Tako spomenuti dio Starog rada, u kojem se nalazi nelegalno postavljeni križ, a
križevi, umjesto kršćanske simbolike pokornosti, žrtvovanja i niti dio u kojem se nalaze nelegalno postavljena postolja”, re-
pružanja ruke drugom, zapravo postaju ‘rimskim’ križevima, kao nam je Kaplan.
jer je svrha razapinjanja onih koji su smatrani prijetnjom tadaš- Činjenice “druge strane”, koje smo nastojali rasvijetliti u
njem sistemu Rimskog carstva bilo zastrašivanje i slanje jasne ovom tekstu, jer očito Željka Majića ni najmanje ne interesira-
prijeteće poruke svima drugima koji su smatrani nepodobnim ju, upućuju na jedinstven zaključak da se svjesno i namjerno
ili mogućom prijetnjom uspostavljenom sistemu vrijednosti, koristi netačnim informacijama. On će u svom tekstu iskriviti
tj. ideologiji. Znajući da su u Stocu hiljade građana stradale i meritum presude Vrhovnog suda FBiH iz 2007. godine pa će,
upravo zato što nisu bili katolici, nasilno postavljanje križeva umjesto proceduralnih grešaka Ministarstva prostornog uređe-
u navedenom trenutku može se uporediti s rimskom praksom nja, o čemu presuda eksplicitno govori, zaključiti da je riječ o
i simbolikom i ne može biti percipirano kao izražavanje vjer- presudi nelegalno obnovljenoj džamiji. Time Majić svoje čita-
skih osjećanja. Ovu gradnju možemo posmatrati i u kontekstu oce namjerno dezavuira i usmjerava na zaključak da tu džamiji
uklapanja u osvajački mentalitet kao i kod prijašnjih upravite- nije mjesto. Takvim kontekstualiziranjem Majić je potpuno us-
lja, pa možemo govoriti o još jednom u nizu osvajačkih tragova pio skrenuti pažnju s notornih činjenica da su džamije, prem-
na Starom gradu. Političke elite koje promoviraju tu ideologiju da spomenici kulture, namjerno, ciljano i sistematski poruše-
javno iznose tvrdnje da je slično postupanje pravo katolika koji ne 1993. godine od strane HVO-a i hrvatskih vojnih i civilnih
su ‘osvojili’ Stolac. Čin gradnje križeva na Starom gradu jeste vlasti, što je spomenuto i u pravosnažnoj haškoj presudi čelni-
protuzakonit i predstavlja devastaciju državnog nacionalnog cima HZ Herceg-Bosna. n
spomenika. Uklanjanje križa i betonskih postolja naložio je ta-
dašnji glavni urbanistički inspektor Federacije BiH, a nezako-
nitost gradnje potvrdio je i predsjednik Komisije za očuvanje
nacionalnih spomenika BiH, obojica Hrvati katolici. Uklanja-
nje ovih obilježja zatražilo je i Vijeće za implementaciju mira.
STAV 15/2/2018 23
