Page 60 - STAV broj 410

DRUŠTVO

Priča o susretu islama i kršćanstva

ČUDESNO PUTOVANJE

OSMANSKE

BOSANSKE AHDNAME

Ana Sekulić historičarka je i spisateljica koja predaje na Univerzitetu u Pittsburghu, historičarka Bosne
pod osmanskom vlašću i franjevaca koja već cijelo desetljeće istražuje njihovu historiju. U svom eseju
za New Lines Magazine, koji Stav prenosi u neznatno skraćenoj i redigovanoj verziji, Sekulić donosi
uzbudljivu priču o ahdnami, dokumentu koji je sultan Mehmed II poklonio fratru Anđelu Zvizdoviću nakon
osmanskog osvajanja Bosne 1463. godine, obećavajući da će štititi franjevačke “duše, imovinu i crkve”.

Fratri i šira zajednica bosanskih Hrvata smatraju ahdnamu temeljem svoje historije u zemlji, kao i glavnim
sredstvom svog opstanka pod osmanskom muslimanskom vlašću. Sekulić, pak, smatra kako je ahdnama
dio mnogo šire priče o susretu između kršćanstva i islama i kako se njihov odnos razvijao kroz stoljeća.

Priredio: Damir HADŽIĆ 1463. godine, obećavajući da će štititi fra- osmanskih kancelarija. Osmanlije su
njevačke “duše, imovinu i crkve”, što je izdale brojne ahdname raznim pokorenim
često citiran izraz. Fratri i šira zajedni- i vazalnim zajednicama kao i evropskim
arajevska Franjevačka teologija, ca bosanskih Hrvata smatraju ahdnamu trgovačkim nacijama. Obično su to bile
izgrađena 1960-ih, prostran je, temeljem svoje historije u zemlji, kao i detaljne odredbe o oporezivanju, nači-
prozračan kompleks koji opo- glavnim sredstvom svog opstanka pod nima pravnog zastupanja i raznim dru-
Snaša moderni samostan. U nje- osmanskom muslimanskom vlašću. gim pravima i obavezama komunalnog
nom unutrašnjem dvorištu nekada su Ipak, u sjemeništu sam toga dana na- upravljanja. Nestali su iz diplomatske
bile kokoši i zečevi, a sada samo mačke i išla na savremeniju i kompliciraniju ver- prakse i govora zajedno s carstvom, po-
pas. Unutra stilizirana raspela i apstrak- ziju priče o ovom dokumentu. Nisam je stajući zanimljiviji historičarima, a ne
tna platna nekih od najpoznatijih savre- pronašla u arhivi nego na impozantnom diplomatima.
menih umjetnika iz regije vise duž dugih platnu koje je naslikao pokojni hrvatski Ipak, ahdnama za bosanske franjevce
hodnika i zidova učionica. umjetnik Đuro Seder 1998. godine. Na- nešto je neobično čak i za historičare i, kao
Otišla sam tamo zbog umjetnosti. Ili, zvana jednostavno Ahdnama, slika je pri- takva, nikada nije zaokupila pažnju glav-
bolje rečeno, tražila sam tragove historije kazivala dva čovjeka prikovana strogim nog strujanja osmanske nauke. U odnosu
u njihovoj umjetničkoj zbirci, znatiželj- pogledom, svitak uguran između njih. na druge poznate ahdname, njen je sadr-
na kako su naslijeđa i sjećanja osmanske Sultan i fratar, glavni protagonisti histo- žaj kratak, apstraktan i pomalo nejasan.
prošlosti oblikovali bosansku i franjevačku rijskog narativa, ličili su jedan na drugo- Zanimljivo je i njeno datiranje. Kopija
sadašnjost. Već sam bila dobro upoznata s ga. Da nije bilo turbana i tonzure, teško bosanske ahdname kakvu danas pozna-
franjevačkom historijom pod osmanskom bi ih bilo razlikovati. Umjesto prikaza jemo nema godinu, već samo datum, 28.
vladavinom i pisala sam o više načina na historijskog događaja, slika je živopisna maj, koji je zabilježen u gregorijanskom,
koje je Osmansko Carstvo oblikovalo ovu metafora za to kako dvije zajednice mo- a ne hidžretskom kalendaru, koji su inače
katoličku instituciju. Franjevci obično derne Bosne i Hercegovine, Bošnjaci i bo- koristile Osmanlije.
pričaju vrlo konkretnu priču o svojoj bo- sanski Hrvati, nastoje definirati značenje Zbog ovih i niza drugih zagonetki
sanskoj historiji, temeljenu na posebnom prošlosti zemlje i svoje vlastito mjesto u vezanih uz njegovo pismo i vokabular,
osmanskom dokumentu poznatom kao svojoj sadašnjosti. Namjerni potezi ze- autentičnost ahdname došla je pod lupu
ahdnama. Ahdname općenito označava- mljanih boja prate i napetosti i intimnost profesionalnih historičara na prijelazu u
ju obećanje ili ugovor koji daje zaštitu i u srži natjecateljskih tumačenja historij- 20. stoljeće. Međutim, konsenzus je da,
jurisdikcijska ili komercijalna prava ra- ske uloge ahdname. iako je primjerak koji je sada izložen u
znim stranim zajednicama. samostanu Svetog Duha u Fojnici vjero-
U ovom slučaju sultan Mehmed II po- AUTENTIČNOST POD LUPOM vatno izmišljotina iz 16. ili 17. stoljeća,
klonio je ahdnamu fratru Anđelu Zvizdo- Čudna i čak egzotična modernom ahdnama je doista izdana i njen je tekst
viću nakon osmanskog osvajanja Bosne čitatelju, ahdname su bile sastavni dio autentičan.

60 13/1/2023 STAV