Page 61 - STAV broj 410

zajednice u cjelini. Fratri su koristili ahd-
name kako bi pregovarali o vlastitim pore-
znim izuzećima, između ostalog, umjesto
da traže veći zajednički, a kamoli nacio-
nalni identitet.
Isto tako, sam Zvizdović prije 19. sto-
ljeća nije eksplicitno povezivan s ahdna-
mom. On se pojavljuje u predmodernim
franjevačkim historijskim spisima koji
govore o njegovom susretu s “Turčinom”.
Ali ove pripovijesti ne pozivaju se na ahd-
name, nego ističu Zvizdovićevu duhovnu
čistoću i čuda. One su prije svega hagio-
grafske, s ciljem povezivanja bosanskih
fratara s franjevačkom tradicijom i povla-
čenja paralela između Zvizdovića i svetog
Franje. Tek su u 19. stoljeću franjevački
autori eksplicitno artikulirali odnos izme-
đu ovog osmanskog dokumenta i bogo-
nadahnutog djelovanja fratra. To vrijeme
nije iznenađujuće. Završetkom osmanske
vladavine u Bosni 1878. godine ahdnama
gubi svoj pravni značaj. Fratri su tako
preusmjerili svoj diskurzivni potencijal
od dvorova prema sve važnijoj i ospora-
vanijoj kulturnoj areni.
Kraj stoljeća također je bio vrijeme
kada su se konkurentski nacionalistički
projekti slijevali u Bosnu iz susjedne Hr-
vatske i Srbije. S njima su došle i razli-
čite verzije pripadnosti koje su nastojale
smjestiti korijene novih nacija u daleku
Fratri nikada nisu sumnjali u autentič- hrabrosti u pregovorima sa sultanom i prošlost. Ahdnama je učvrstila franjevce
nost ahdname. Ipak, sigurno su zbog toga njegove opredijeljenosti da ostane u Bo- u važnim historijskim razdobljima. Či-
osjećali neku tjeskobu. Kada sam prvi put sni unatoč njenom uključivanju u musli- njenica da ih je sultan nakon osvajanja
posjetila Fojnicu 2015. godine, istakli su manski poredak. Prema riječima Ivana smatrao dostojnima ahdname trebala je
da posjeduju materijalne dokaze da je to Lovrenovića, Zvizdović je svojim djelo- svjedočiti o njihovoj važnosti u predo-
stvarno. Nisam puno pričala o tome dok vanjem osigurao “civilizacijska, politička smanskom bosanskom društvu.
nisam slučajno naišla na članak objavljen i etnička prava” katolicima. Dolazak 1878. Habsburgovaca, kato-
u časopisu Radiocarbon 2017. godine, u ko- Jedan od posljednjih primjera tog uvje- ličke dinastije, nije automatski favorizi-
jem je tim hrvatskih naučnika podvrgao renja jeste izgradnja Zvizdovićeve bron- rao franjevce. Naprotiv, doveo je u pita-
ahdnamu izotopskom ispitivanju i sa si- zane statue u Fojnici 2019. godine, gdje nje njihove akumulirane privilegije. Pod
gurnošću od 95,4 posto utvrdio da papir Zvizdović, zajedno sa skulpturama Krista Osmanlijama su fratri radili bez nadzora
na kojem je ahdnama napisana datira iz i apostola na Posljednjoj večeri u prirodnoj biskupa i izrezali su široke džepove moći
sredine 15. stoljeća. Braća su imala dokaz veličini, čuva samostan koji drži ahdna- unutar katoličke zajednice, ali već 1881.
koji im je trebao. mu. On se također uzdiže nad gradom i godine red je stavljen pod jurisdikciju sa-
Pod okriljem fratara, dokument je njegovim minaretima. Simbolika je slo- rajevskog nadbiskupa. U strahu od gubitka
evoluirao u snažnu kulturnu referencu jevita i, možda, ne tako suptilna. U savre- autoriteta, braća su se pozvala na ahdnamu
za artikuliranje načina pripadnosti živo- menom hrvatskom katoličkom intelektu- kako bi odbacili optužbe za zloupotrebu
pisnoj prošlosti i izazovnoj sadašnjosti alnom miljeu ahdnama je tako vezana uz vlasti i istaknuli svoje historijske zasluge.
Bosne. Također je postao lahko prepo- historijsko sjećanje na franjevačku žrtvu Ahdnama je bila konkretan dokaz njiho-
znatljiv objekt. Njegovo pismo i nezgra- nakon osmanskog osvajanja. Umjesto da ve voljne pokornosti osmanskoj tiraniji
pni sultanovski potpis, poznat kao tugra, pobjegnu na zapad, oni su ostali u svojoj kako bi se očuvalo katoličanstvo u zemlji.
crvenom i crnom tintom, sada su poznati domovini po cijeni da postanu zaštićeni, Ovaj franjevački kulturni projekt po-
simbol bosanske katoličke historije. Ko- ali u konačnici neravnopravni podanici kazao se uspješnim. Do danas su snažno
pije dokumenta mogu se vidjeti svuda, na osmanske države. povezani s bosanskim Hrvatima i sma-
zidu porodične kuće, kao i na koricama traju se jednom od glavnih kulturnih
historijske knjige. VAŽNOST FRATARA institucija u zemlji. Kako je rekao Ivan
U katoličkim prikazima, slikovnim i Historijski, međutim, moderna ver- Lovrenović, “nema drugog primjera u
tekstualnim, ahdnama se rutinski pojav- zija značaja ahdname nije u potpunosti u Evropi i u svijetu tako posebnog odnosa
ljuje u tandemu sa Zvizdovićem. Spajanje skladu s njenom predmodernom funkci- i takve simbioze između zemlje, njezine
dokumenta s fratrom koji je susreo sulta- jom. Prije 19. stoljeća ahdnama je uglav- historije i kulture, s jedne strane, i fra-
na nosi specifičnu poruku: ahdnama ne nom bila birokratski instrument. Bio je njevaca s druge strane, kao što je to slu-
postoji zato što je bilo uobičajeno da ih to dokument koji je posebno regulirao čaj sa franjevcima u Bosni”. Upravo je
izdaju Osmanlije, već zbog Zvizdovićeve status franjevačkog reda, a ne katoličke ahdnama, osmansko naslijeđe, odigrala

STAV 13/1/2023 61