Page 68 - STAV broj 212
P. 68

DRUŠTVO



          al-Rahman II snizio je razinu tolerancije
          gotovo do nepostojanja i mnoge od njih
          uklonio ili izravno eliminirao s odgo-
          vornih položaja. Godine 850. na smrtnu
          je kaznu osuđen trgovac iz Cordobe op-
          tužen za bogohuljenje. Za dva mjeseca,
          ukupno 11 kršćana bilo je razapeto ili im
          je odrubljena glava zbog huljenja na Po-
          slanika. Unatoč činjenici da je samo mali
          dio Mozaraba simpatizirao takav način
          razmišljanja, islamski suci pokrenuli su
          val pogubljenja koji je, prema historiča-
          ru Sánchezu Albornozu, daleko premašio
          sve inkvizitorske procese protiv Jevreja
          i luteranaca u Španiji Felipea II.
            Muhamed II je primijenio politiku
          nasilja kako bi iskorijenio problem mo-
          zarabizma, međutim, takva je strategija
          izazvala dugoročno nezadovoljstvo na
          ostalim područja kojima je vladao i izro-
          dila klicu nostalgije za izgubljenim kr-
          šćanskim kraljevstvom. Sve je to naišlo
          na pogodno tlo u kraljevini Asturiji. Kralj
          Asturije Ordoño I nije oklijevao podrža-
          ti pobunu Mozarabika u Toledu 852. go-  koje su u suprotnosti s mitom o vjerskom   civilizacija Pérezove knjige da su se “prak-
          dine. U bici koja je uslijedila kršćane su   miru u Al-Andalusu. Isto tako, muladska   tikanti biblijskih religija tolerirali, ali da
          pobijedili Muhamedovi vojnici, ali bunt   zajednica je 880. godine izazvala prosvjede   je njihova situacija definirana time u kojoj
          u Toledu trajao je i narednih pet godina.   u Cordobi jer su zahtijevali istinsku jed-  su mjeri muslimani poštovali njihovu re-
          Radikalni je pokret izgubio snagu tek na-  nakost. Društvo Al-Andalusa živjelo je u   ligiju, svojstva, zakone i običaje”. Ukrat-
          kon 859. godine.                  stalnoj borbi obraćenika na islam koji su   ko, uspostavljena je stalna nejednakost, jer
            To nije bila izolirana epizoda. Nepo-  se htjeli i pravno izjednačiti s osvajačima.   zaštićeni nikada ne bi mogli biti građani
          vjerenje kršćana prema arapskim elitama   Historičar Francisco de Asís Veas Arte-  islama zbog njihovog vjerskog stanja niti
          koje su vladale izazivale su stalne napetosti   seros pojašnjava u poglavlju Andaluzijska   bi mogli sudjelovati u istom političkom i













































         68  28/3/2019 STAV
   63   64   65   66   67   68   69   70   71   72   73