Page 67 - STAV broj 212

Berbera i nestabilnost novog režima obi- plemena i tzv. zaštićenih, skupine koju
lježile su rane godine Al-Andalusa, što su je činila kršćanska i jevrejska populacija
iskorištavale kršćanske vođe. koja je nastavila živjeti u Al-Andalusu.
Doktor Juan Abellán Pérez u svojoj Ogroman broj stanovnika uspio je oču-
knjizi Historija srednjeg vijeka Španije tvrdi vati svoju religiju u islamskom društvu
kako su vizigotski poglavari imali druga- dok su mnogi pokušali imitirati arapske
čiji tretman ovisno o tome jesu li se pro- običaje i način života, do te mjere da su
tivili arapskom osvajanju ili ne. Od onih ih na kraju nazvali Mozarabima, “onima
koji su ratovali protiv arapskih osvajača koji se pretvaraju da su Arapi”.
zahtijevana je potpuna pokora islamu, Te su skupine činile važne zajednice
dok je od onih koji se nisu suprotstav- u urbanim područjima, kojima su i da-
ljali novim vladarima zahtijevano samo lje upravljale po vizigotskim zakonima i
poštovanje političke vlasti. Možda je to održavale svoju crkvenu organizaciju ne-
i osnova mita o dobrosusjedskim odno- taknutom sve do 11. stoljeća. Čak su uži-
i islamizacije. Postupno, ali masovno, sima među različitim religijama. Život vali i unutarnju autonomiju. Na čelu tih
veliki dio starosjedilačkog stanovništva i vjerska uvjerenja bila su zajamčena u zajednica bio je grof, zadužen za predaju
prešao je na islam, o čemu svjedoče, pri- zamjenu za plaćanje poreza, osim dopri- prihoda muslimanima, dok je musliman-
mjerice, uzastopna proširenja džamije u nosa u naturi kojeg su morali platiti čak ski kadija i šef policije regulirao odnose
Cordobi između 8. i 10. stoljeća zbog sve i ako su se odlučili preobratiti u vjeru ovih Mozaraba s ostalim stanovnicima.
većeg broja vjernika. Premda su ponekad osvajača. Isto tako, poštivana je imovina Španska aristokratija koja se preobratila
ti preobraćenici morali podnositi drskost crkve tako da je pragmatizam prevladao na islam živjela je u savršenom skladu s
Arapa, arapizacija je napredovala nezau- nad religijskim dogmama. U jednom od Arapima, pa su često udruživali snage s
stavljivim tempom. U devetom stoljeću, dokumenata tako stoji: “Da njihova imo- njima u borbama protiv pobunjenih ber-
primjerice, nije bilo nikoga u Meridi ko vina neće biti zaplijenjena, niti će biti za- berskih i drugih nižih slojeva društva.
je znao čitati latinske natpise koji su se robljena. Da ne budu odvojeni od svojih Jevreji i kršćani koji nisu htjeli preći na
još uvijek mogli vidjeti na ruševinama žena i djece, niti će biti ubijeni. Da nji- islam imali su problema zbog uspostavlje-
drevnog rimskog grada. hove crkve neće biti spaljene. Da neće nog pravnog sistema i, ovisno o trenutnim
Historija Al-Andalusa trajala je gotovo biti diskriminirani i da ih se neće mrziti političkim usponima i padovima, bili su
osam stoljeća u nekoliko različitih faza. zbog svojih vjerskih uvjerenja.” više ili manje diskriminirani. Zbog toga
Za manje od tri godine, nakon bitke na Prema približnim podacima, ukupan je Al-Andalus zapravo bio sistem s dva
Guadalupeu, gotovo cijeli poluotok bio broj stanovnika prije 711. godine iznosio različita društva, suprotstavljena i jasno
je pod vlašću islama. Tokom prve faze je između 4.500.000 i 5.500.000, od čega diferencirana, društva osvojenih i druš-
osvajanja poluotoka, slabe i podijeljene ih je oko 50 posto živjelo na islamskoj te- tva osvajača.
vizigotske teritorije osvojilo je 7.000 ber- ritoriji, odnosno, na osvojenoj teritoriji
berskih ratnika i 5.000 Arapa pod vod- živjelo je oko 2.750.000 starosjedilaca. PRAVA I OBAVEZE
stvom Muse ibn Nusaira. Nakon toga Osvajača, s druge strane, nije bilo više od Tek stotinu godina nakon musli-
su oni zaigrali igru mrkve i štapa kako 50.000 ljudi, uključujući žene i djecu. Nova manske invazije pojavio se pokret ne-
bi lokalno stanovništvo privukli isla- društvena struktura bila je podijeljena iz- zadovoljstva zbog pravnog statusa Mo-
mu. Unutarnje napetosti između Arapa i među Arapa i Berbera i ostalih arapskih zaraba u Cordobi. Tadašnji vladar Abd

STAV 28/3/2019 67