Page 74 - STAV broj 366

KULTURA

Možemo iz ove perspektive vidjeti zašto smo upozoreni na ovo: Ako te neko hvali u oči, baci
mu prašinu. Pošto smo mi uglavnom oslonjeni na pretpostavku, a ovaj zbiljni svijet nam je
zamagljen, e onda, da bismo bili sačuvani od pohvale koja bi nas mogla odvesti tamo gdje
ne treba, da sebi uobrazimo nešto, rečeno nam je “baci prašinu”, odnosno “bježi iz tog hala,
da ne bi sebi nešto umislio”. Ali na ovakvu osobu (na ove istinske učenjake-velikane) to
ništa ne djeluje: Njena jedinstvena duša se ne bi s njima uparila; vidimo opet ovdje šta znači
poistovjećivanje s nekim drugim.
Kasima. Kad je preselio hz. Ebu Dalje nam hz. Mevlana, opisuju-
Bekr, Esmu je oženio hz. Alija. I ći te istinske učenjake, ovako kaže:
onda ga je hz. Alija i odgojio, pa Kad bi joj sav svijet govorio:
je zato ovdje rečeno njegov dedo Ti si na Božijem putu i dinu
Alija. E onda se pojavio Poslanik ispravnom,
(s. a. v. s.) s hz. Ebu Bekrom i re- ona ne bi postala zanesenija
kao: – Sa smrću Kasimovom nastu- tim njihovim riječima.
pit će nered na Zemlji. Jer on je stub Njena jedinstvena duša se ne
koji je kao zaštita pred njim, pred tim bi s njima uparila.
neredom. Onda mu je opet hz. Ebu /Pohvala na takve osobe ne dje-
Bekr spomenuo njegovo skoro pre- luje. Zašto? Zato što kod njih nije
seljenje. Kad je tako, on je podigao vjerovanje utemeljeno na zannu,
ruke na dovu Gospodaru i zamolio: nego na jekinu. E sad možemo iz
– Gospodaru, tako ti Tvoje svemoći i ove perspektive vidjeti zašto smo
Tvoje veličine, svi ovi koji su prisutni upozoreni na ovo: Ako te neko hva-
danas na Arefatu, molim Te za njih da li u oči, baci mu prašinu. Pošto smo
im oprostiš. I čuo je glas koji mu kaže: mi uglavnom oslonjeni na pretpo-
– Allah je primio tvoju dovu i svima je stavku, a ovaj zbiljni svijet nam je
oprošteno. E onda silazeći s Džebe- zamagljen, e onda, da bismo bili
lu-Rahmeta, obraća se Kasim Arefatu sačuvani od pohvale koja bi nas
i kaže: – O, ti koji si tako časno mjesto, mogla odvesti tamo gdje ne tre-
koje su noge mnogih poslanika obilazile, ba, da sebi uobrazimo nešto, re-
i noge Allahovih prijatelja, sjeti me se na čeno nam je baci prašinu, odnosno
Dan suda! A Arefat njemu odgovara: bježi iz tog hala da ne bi sebi nešto
– Sjeti se ti mene na Danu suda, ne bi li umislio. Ali na ovakvu osobu (na
tako preko tebe imao učešća u zagovoru ove istinske učenjake-velikane)
Muhammedovom (s. a. v. s.). E onda je to ništa ne djeluje: Njena jedin-
on došao u Meku i, kad je prišao Kja- stvena duša se ne bi s njima upa-
bi da je tavafi, čuo je kako i Kjaba pla- rila; vidimo opet ovdje šta znači
če, koja mu je kazala: – Plačem zbog skorog rastanka s tobom. I poistovjećivanje s nekim drugim./
Kjaba je njega tavaf učinila. A kada bi joj svi govorili: “Skrenula si s
Ako se pitamo kako ovo sve može da bude, ne zaboravi- pravog puta! Brdom se smatraš, a ti si slamka!” –
mo ovo: – Čudo ćeš vidjeti! Ovakvim velikanima Allah (dž. ona od njihova ogovaranja neće u sumnju
š.) pokaže taj realni svijet. Kako to može da plače neživa pasti. Ona se, od njihova sarkazma, neće ožalostiti.
priroda? U prošla dva dersa smo o tome imali više bejtova /Bila to pohvala, bila to pokuda, na ovakve ljude to ne
kako Allahu sve i na nebu i na Zemlji subhan čini, a u 29. može djelovati, jer su oni, zaista, istinski utemeljeni u zbi-
ajeti-kerimu sure Duhan (dio ajeti-kerima) kaže se: Fe ma be- lji. I ako ih neko ogovara, napada, ruži, oni će onako, poput
ket alejhim... (riječ je o faraonovom narodu, koji je uništen), i savjeta Džaferi Sadika (r. a.) odgovoriti: “Ako je istina to što
onda se u ajetu ovo kaže: ni nebo ih, ni Zemlja nisu oplakivali... ti govoriš, molim Allaha da meni oprosti, a ako nije istina
Vidi se iz ovog ajeti-kerima, Allah najbolje zna, da imaju ti to što govoriš (što me napadaš, ogovaraš), onda molim da
robovi za kojima plaču i nebo i Zemlja. Sve ovo navodimo Allah tebi oprosti.”/
da ukažemo na to šta znači jedan velikan (istinski učenjak) Nego, kad bi mora i planine mogle govoriti
i šta znači ovo znanje. Prenosi Ibn-Džerir od Šurejha bin- i rekli joj: “Sa zabludom si se uparila!” –
Ubejda el-Hadrami, koji kaže: “Rekao je Allahov Poslanik, s. ni zerre (ni trunčice) ne bi u fantaziranje pala,
a. v. s.: ‘Islam je počeo s usamljenicima (pojedincima), vratit niti bi joj sarkazam ogovaratelja
će se na jedinke-usamljenike kao što je počeo. Ali, mumin hal potištenosti proizveo.
nije usamljenik i stranac bilo gdje da se nađe. Neće umrijeti /Vidite kako nam je opisao stabilnost ovakvih ljudi (oso-
mumin u usamljeništvu u kome ga neće imati ko oplakivati ba). Vjetrovi na nju navaljuju, ali ona je stamena u korijenu.
a da za njim neće plakati nebo i Zemlja.’ Zatim je Allahov A nama je preporuka: bježi u okrilje ovakvih, neće l’ onda i
Poslanik proučio: ‘ni nebo ih, ni Zemlja nisu oplakivali’, zatim nas osjeniti ovakva svojstva./
reče: ‘Uistinu, ni nebo ni Zemlja ne plaču za nevjernikom.”
Da nam se na ovaj način, biiznillah, razviju krila i da iza- Prvi dio 36. dersa iz trećeg sveska Mesnevije, koji je
đemo iz ove horizontale u kojoj se non-stop sudaramo, pa da hadži hafiz Mehmed Karahodžić održao 13. 1. 2021. u Mev-
se vinemo visinama, ka Hakkovoj blizini./ levijskom kulturnom centru – Jekovac. n

74 11/3/2022 STAV