Page 82 - STAV broj 151
P. 82
kultura
naravno onemogućuje sagledavanje stvarne Kaimi, Mejli, Hafiz Efendi, Hamdi, Mu- Znaj da je Bosna
vrijednosti ovoga oblika pjesničke zbir- hammed-paša, sin Ferhad-agin, i halvetij- domovina moja
ke na južnoslavenskom području”, piše ski šejh Sulejman-efendija. Među njima
Šemsović. Divan Ahmeda Gurbi-babe su posebno važni pjesnici Kaimi Mejli, od Znaj da je Bosna domovina moja
Novopazarca, prema Sibel Akbulut Sel- kojih je prvi neposredni prethodnik Ah- Novi Pazar rodni grad je moj
džuk, sadrži sljedeće žanrove: 82 gazela, meda Gurbija, a drugi suvremenik”, piše Narod gazija i Ijudi ponosnih,
38 kit’a, 17 mufreda, 9 nazma, 8 mesne- Šemsović, ističući da su u historiografiji Boga jednog znaju, namaz ne puštaju
vija, 6 kasida, 6 museddesa, 6 šarkia, 5 te- divanske poezije Bošnjaka poznata dva Narod naš, grad, djedovinu našu,
sdisa, 3 nefesa, 2 murabbaa i 1 muselles. pjesnika s mahlasom Mejli, ali da Gurbi, Uz dopust Gospodara ovo zborim:
sasvim sigurno, misli na puno poznatijeg Allah nek’ sačuva tren ja ovaj želim
Pored šarolikih i veoma bogatih žan- sarajevskog pjesnika čijoj se poeziji divio Da od tuge svake naraštaj zaštiti...
rovskih i metričkih oblika, istraživači su i sam ljetopisac Bašeskija. Zemlja Bosna zavičaj je moj
u Gurbijevu divanu prepoznali i cijeli svi ljudi svijeta ovo ime znaju
niz raznolikih tema. “Naravno, najbroj- NOVI PAZAR KAO Gazija središte, to je
nije su pjesme tesavvufskog usmjerenja, IDENTITARNI TOPOS Kad’ mast prelije, sablja vodu pije...
među kojima posebno prevladavaju one Šeher moj sred Novog Pazara je
meditativnog karaktera, nastale uslijed Opis gradova spada u neizbježnu temu K’o u đulistanu bulbul zasjeli je
brojnih prelazaka različitih transceden- gotovo svih divanskih pjesnika. U ve- K’o pupoljak neprocvali
talnih stanja. Kroz brojne teme Divana ćini slučajeva ove pjesme nastajale su U sparini takvoj na mah ja ožednih
upoznajemo samog Gurbija kao velikog u trenucima kada su njihovi autori bili K’o voda bistra što spokojno stoji
ašika i sljedbenika arifâ, a zatim i zalju- daleko od svojih zavičaja, te zbog toga u Sa mnogo dana u godini snježnih
bljenika u svoj rodni Novi Pazar i njegove njima preovladavaju osjećanja tuge i če- Hal moj u stvaranju neobičan posta
brojne ljepote. Kao baštinik utemeljenih žnje. “Poznato je da su divanski pjesnici Bolnom ti se čini, i zdravi da ječi
vrijednosti islama prisutnih kod osman- naših krajeva (Ahmed Čelebi, Derviš-paša Tok vremena najzad, trenutku je jamac
skih i slavenskih muslimana Balkana, u Bajezidagić, Mejlija, Nerkesija, Mustafa Vlasnik uspravljeni sam na svom
poeziji Ahmeda Gurbi-babe prepoznaje- Muhlisija) napisali dvadesetak pjesama o vatanu.
mo podjednako uvažavanje prve četve- svojim gradovima. Derviš Ahmed Gurbi
rice sunijskih halifa kao i dvanaesterice također je napisao jednu kasidu o svom Kasida o Novom Pazaru ima 61 bejt /
ši’ijskih imama, kao da se nikada nika- rodnom gradu Novom Pazaru, u kojoj je distih i napisana je 1744. godine. O svom
kva razlika nije ni učinila. Slijedom toga, detaljno opisao ljepote ovog kraja. Nakon gradu Gurbi počinje kazivati stihovima u
ovoga pjesnika prepoznajemo kao jednog što je opisao prirodne ljepote, arhitekturu kojima moli Boga da sačuva njegove sta-
u nizu bošnjačkih intelektualaca koji su i osobe visokog duhovnog ranga, riječi- novnike. Nakon usrdne molitve, tipične
svoju naklonost ukazivali pojedincima ma ‘i kada bi mora bila mastilo, a drveća za pisca koji čezne za zavičajem, Gurbi
prema njihovu stepenu spoznaje, a ne pero’ rekao je da se ni tada ne bi mogao poziva čitaoca da posluša o geografskim
prema političkim ili nekim drugim kva- opisati ni hiljaditi dio ljepota njegovog ljepotama Novog Pazara, premda, sude-
lifikacijama. Ovakav je odnos naročito zavičaja. Osim nekih općepoznatih geo- ći po toponimima koji se spominju, nije
prepoznatljiv kod šejhova i derviša koji grafskih pojmova, on spominje i Kopa- riječ samo o novopazarskom kraju, već i
su uz slijeđenje određenog tarikata bili i nik (Kopaonik), Guliju (Golija), Mukrar o mnogo široj regiji”, piše Avdija Salko-
vrsni učenjaci, umjetnici ili pjesnici. Neke (Mokra gora), Guznu (Rogozna), Trnavu,
od njih Gurbi spominje u svojoj zbirci: Rašku, Ibar, Deževu, Savu u Neretvu.
vić u tekstu Kasida o Novom Pazaru. Me-
đutim, nije samo u ovoj pjesmi Gurbi
opisivao ljepote zavičaja već je to činio
i u još nekoliko drugih, a frekventnost
pjesama u kojima raspoznajemo topose
zavičaja izdvaja Gurbija kao specifičnu
pojavu u ogromnom korpusu divanske
književnosti Bošnjaka. Ukazujući na slo-
jevitost identiteta, već u prvim stihovima
Divana pjesnik pjeva o svom duhovnom
i fizičkom porijeklu:
Kažem ti, mog pira zna dunjaluk cijeli,
To je kutub svijeta, Hadži Bektaš Veli.
Kraj Edirnea moja je tekija,
Na planini Tanri kuća utvrđena.
Glavna česma, četrdeset odabranih Ki-
zildelija,
Nasljednik je muršid moj, Sejjid Alija.
Njegov derviš, Musli, moj vodič je,
Zadovoljstvo Hakka traži, mudar je.
Ime mu je Muhammed, a Rahmi na-
dimak,
To je jasan dokaz da je iz naroda.
Znaj i to da je Bosna moja otadžbina,
Faksimil “Diavana” Ahmeda Gurbija A Novi Pazar moja domovina. n
82 25/1/2018 STAV
