Page 81 - STAV broj 230

sultanskom rezidencijom. U njoj možemo Džuz
vidjeti velike kolekcije kasne osmanske i bagdadskog
evropske umjetnosti, posebno kada je ri- Kur’ana,
početak
ječ o umjetnosti dekora. Na ovaj je način 14. stoljeća
praktično jedna zbirka naslijedila drugu
pa ove dvije palače prezentiraju kontinu-
iranu historiju elitne i luksuzne umjetno-
sti osmanskih sultana, a samim tim pred-
stavljaju i izdvojen opus koji se zbog svoje
posebnosti može proučavati sam za sebe.
Pored ovih dviju palača (a koje dakako
nisu jedine u Istanbulu), imamo još neko-
liko muzeja koji posjeduju veoma vrijedne
zbirke islamske umjetnosti. Ovdje svakako
treba istaći muzej “Sakıp Sabancı”, jedin-
stven po svom porijeklu i nadaleko poznatoj
zbirci osmanskih rukopisa i levhi, a među
kojima se posebno ističe možda i najveća
kolekcija na svijetu rukopisnih Kur’ana iz
19. stoljeća, s jedinim primjerkom u Turskoj
koji je prepisan talik pismom. Zatim muzej
“Sadberk Hanım”, koji obuhvata komplet-
nu osmansku historiju kulture življenja. Za
nas je on posebno interesantan jer posjedu-
je jednu od rijetkih sačuvanih banjalučkih
serdžada. Ovdje treba posebno spomenuti i
muzej Vakiflar, koji se danas nalazi u sklo-
pu Aja Sofije, a u kojem se čuvaju neki od
najstarijih primjeraka seldžučkih i osman-
skih ćilima i tepiha.
Međutim, generalno gledajući, u Tur-
skoj je veoma malo umjetničkih muzeja
koji u svom nazivu nose prefiks islamski.
U Istanbulu je to Muzej turske i islamske
umjetnosti, koji se smatra jednim od naj-
većih muzeja islamske umjetnosti u svijetu.
IBRAHIM-PAŠIN KONAK
Muzej se nalazi na Sultan Ahmedo-
vom trgu, preko puta istoimene džamije, velikom veziru Pargali Ibrahim-paši, Su- Formiranjem Republike Turske 1923.
na mjestu nekadašnjeg bizantijskog hipo- lejmanovom zetu. godine muzej je preimenovan, dobiva da-
droma. Smješten je u objekt Ibrahim-paši- našnji naziv, a 1983. godine premješten je iz
nog konaka, velike kamene palače koja je OSNIVANJE MUZEJA kompleksa Sulejmanija džamije u Ibrahim-
jedna od rijetkih sačuvanih rezidencijal- Muzej turske i islamske umjetnosti po- -pašinu palaču.
nih objekata u Istanbulu iz ranog osman- sljednja je muzejska institucija osnovana u
skog perioda. Nekad su u njenom okru- osmanskom periodu. Međutim, na početku NEPROCJENJIVO BLAGO
ženju postojale i druge slične, uglavnom nije imala to ime i nije bila smještena u Ibra- Muzej Islamske i turske umjetnosti jedan
vezirske kuće, ali se od svih njih sačuvala him-pašinom konaku. Prvobitna kolekcija je od rijetkih muzeja u svijetu čija je zbirka
samo ova. Razlog zašto se ona sačuvala do nalazila se unutar kompleksa Sulejmanija dovoljno velika i raznovrsna da hronološki
danas jeste njena masivna kamena struk- džamije, tačnije, u prostorijama imareta može predstaviti kompletnu historiju islam-
tura koja je odoljela svim historijskim koji je projektirao Mimar Sinan. Muzej je ske umjetnosti; od umajadske i abasidske,
nedaćama (veliki dio vernakularne arhi- prvobitno nosio naziv Muzej vakufa. Inače, preko seldžučke i memlučke do osmanske,
tekture Istanbula bio je od drveta), mada samo osnivanje zbirke imalo je svoj razlog. safavidske i mogulske. Sve to blago sakup-
je u određenim periodima bila adaptira- U drugoj polovini 19. stoljeća došlo je do ljalo se stoljećima u džamijama, u različi-
na i vjerovatno dograđivana. Nekad se u velikog rasula predmeta islamske umjetno- tim ustanovama, privatnim bibliotekama i
sklopu palače nalazio i visoki toranj, ali sti koji su često na nelegalan način završa- kolekcijama, te je ovaj muzej, na neki na-
se on nije sačuvao. Ne zna se tačan datum vali u evropskim i američkim muzejima ili čin, reprezent sakupljačke tradicije unutar
njene gradnje, ali se pretpostavlja da je to privatnim kolekcijama. Povod za formiranje vakufa i čuvanja islamskog kulturnog blaga
bilo prije 1520. godine, u vrijeme sultana jednog ovakvog muzeja bio je pokušaj da se od propadanja ili zloupotrebe.
Bajazida II. To znači da je ova građevina i sačuva blago osmanske i općenito islamske Sam muzej podijeljen je u dva dijela. U
jedna od najstarijih u Istanbulu, a možda umjetnosti, te da se svemu da institucional- prizemlju možemo vidjeti etnološku zbirku
i najstarija kada je riječ o stambenoj arhi- ni okvir. Najviše predmeta prebačeno je iz posvećenu kulturi življenja u turskim seli-
tekturi. Kako god, njena veličina fascinira džamija, tekija i turbeta s obzirom na to da ma i gradovima u osmanskom periodu. Ona
i nadilazi pojam običnog doma s obzirom su oni bili posebno ugroženi. Krupan posao daje odličan uvid u razlike, pogotovo kada
na to da je unutar nje moglo biti komotno na tom polju uradio je veliki vezir Husejin je u pitanju promjena stila života u 19. sto-
smješteno dvije stotine ljudi. Objekt nosi Hilmi-paša, koji je kroz različite uredbe i ljeću i lagano otvaranje prema Evropi. Tu
naziv Ibrahim-pašin konak jer je u vrijeme intervencije na terenu spriječio iznošenje postavku veoma lahko možemo porediti s
sultana Sulejmana I poklonjen poznatom predmeta izvan zemlje. onim što susrećemo u sarajevskoj Svrzinoj

STAV 1/8/2019 81