Page 25 - STAV broj 251-252

Savremena politička misao

KOLEKTIVNA POLITIČKA

ODGOVORNOST ZA GENOCID

Piše: Enver Halilović

arl Jaspers otvorio je pitanje indi- U izdanju “Amos Grafa” publicirana je ovog mjeseca knjiga
vidualne krivice i kolektivne od-
govornosti za zločine protiv čo- Savremena politička filozofija Envera Halilovića. Jedna je
Kvječnosti odmah nakon završetka to od rijetkih autorskih studija na bosanskom jeziku koje
Drugog svjetskog rata. On je afirmirao ideju
kolektivne političke odgovornosti i krivice se bave krupnim pitanjima onoga što nazivamo političkom
njemačkog naroda za nacističke zločine po-
činjene u njegovo ime, te je time bitno do- filozofijom. Sama sintagma “politička filozofija” označava
prinio intelektualnoj i političkoj denacifika-
ciji Njemačke poslije Drugog svjetskog rata. generalni pogled, mišljenje, stav o suštini politike. Stoga i
Kolektivna politička odgovornost ne- bavljenje ovom oblašću zahtijeva interdisciplinaran pristup jer
razdvojna je od individualne odgovornosti
i krivice nalogodavaca i izvršitelja zločina. podrazumijeva bavljenje političkom ekonomijom, historijom,
Individualno i kolektivno nisu međusobne
suprotnosti, pod pretpostavkom da je indi- pravom, politologijom, sociologijom... Kako objašnjava
vidualno svjesno sebe kao individualiteta autor, politička filozofija bavi se fundamentalnim pitanjima
u onoj mjeri u kojoj je i kolektivno svjesno
sebe kao kolektiviteta, kao individualnog ko- suštine države, čovjeka, društva, vlade, politike, slobode,
lektiviteta. “Mi nismo svjesni sebe samo kao
pojedinci već i kao Nijemci. Svako je, kad prava, vlasništva, zakona itd. Zadatak političke filozofije
zapravo jest, njemački narod. Ono njemačko jeste opisivanje prošlih i postojećih organizacija društva,
nema drugi oblik doli tih pojedinaca. Stoga
je zahtjev za preobrazbom, za ponovnim ro- te njihova procjena i valorizacija iz pozicije etike, od čega
đenjem, za odbacivanjem pokvarenog, zada-
ća naroda u liku zadaće svakog pojedinca.” ne preza ni Halilović, hrabro i lucidno pišući i o političkim
1
Svijest o sebi kao pojedincu i o svom
nacionalnom kolektivitetu nije nešto što procesima i fenomenima u Bosni i Hercegovini. Pogled na
je karakteristično samo za individualno i sadržaj ove obimne studije otkriva širok dijapazon tema
nacionalno svjesnog Nijemca, njemačkog
intelektualca, filozofa, već i svakog dru- kojima se autor bavio: od ideoloških ishodišta Hegelove
gog individualno i nacionalno svjesnog
pripadnika svake druge nacije, Bošnjaka, filozofije i Heideggerovog nacizma, preko fenomena logora
Srbina, Hrvata, Amerikanca, Turčina, i genocida sagledanih iz rakursa savremene biopolitičke
Rusa itd. Kroz svijest o sebi i svojoj naci-
ji u vezi s ratom stječemo svijest o svojoj perspektive, pa sve do pitanja kolektivne političke odgovornosti
individualnoj i našoj kolektivnoj (ne)
odgovornosti u zavisnosti od toga na koji za genocid i kritike posesivnog individualizma i uspostave
smo način u njemu učestvovali. liberalne demokratije. Svojim je pisanjem Halilović otvorio i
Jaspers se bavio pitanjima ratne odgo-
vornosti za počinjene zločine, stoga se ni neka pitanja čije je postavljanje, na neki način, tabuizirano.
mi ovdje ne bavimo pitanjem odgovornosti
i krivice za neučestvovanje u konkretnoj U nastavku donosimo jedan takav tekst: Kolektivna politička
odbrani svog nacionalnog kolektiviteta, za
nepatriotizam, a time i neodbranu civili- odgovornost za genocid, u kojem autor razmatra različite vrste
zacijskih vrijednosti i humanizma uopće, odgovornosti i poziciju Bošnjaka, Srba i Hrvata u odnosu na
jer različiti oblici odgovornosti, kako indi-
vidualne, tako i kolektivne, mogu biti ne zločine počinjene između 1992. i 1995. godine. (Hamza Ridžal)

STAV 26/12/2019 25