Page 65 - BROJ 50/GODINA II/SARAJEVO 18.2.2016.

ŠTA JE KOLO AMERIKANCU

Andy Adler inženjer je iz Amerike. Decenijama već igra balkanska kola. Sedmično po-
sjećuje “Bugarski klub”, u kojem se igraju različite koreografije igara balkanskog fol-
klora. Tokom boravka u Americi na Univerzitetu Harvard od 2012. do 2014. godine,
Adlera je upoznala profesorica Zilka Spahić-Šiljak.
“Adler je suprug direktorice programa ‘Ženskih studija’ gdje sam predavala. Čim je
upoznao mene i mog supruga, ponosno je rekao da zna igrati kola s Balkana. Studi-
rao je inženjering na MIT-u u Bostonu i nije bio zainteresiran za sport. Onda je čuo da
Bugari nude časove etnoplesa s Balkana, pa se prijavio”, kazala je profesorica Zilka
Spahić-Šiljak, koju je iznenadila informacija da Adler zna sve koreografije i danas igra
kolo svake sedmice u “Bugarskom klubu”. Objasnio joj je da mu je kolo fascinantno i
da se vrlo lijepo uklapa u njegov svijet matematike. Imala je tokom te dvije godine još
dvije anegdote s balkanskim kolom, od kojih je jedna posebno zanimljiva: “Na Univer-
zitetu Brandies prije početka mog predavanja prilazi mi profesorica Shula Reinharz i
ispriča mi kako je 1968. godine na motoru proputovala cijelu Jugoslaviju. U Makedo-
niji je naučila igrati kolo i sjeća se koreografija. Na moje iznenađenje pred publikom
počela je igrati kolo zatraživši da joj se pridružim.”

izdvaja novac za kulturno-umjetnička on puno širi. “Folk je narod, a trebalo bi niti svog kraja, niti regije, niti države”,
društva. Pojedinačno oni možda i ne do- da bude narodna tradicija. Pitanje igara u navodi Jasmina Talam. Zbog takvog od-
biju mnogo – godišnje oko tri hiljade Bosni i Hercegovini ‘smješteno’ je u domen nosa, ističe, na terenu se nerijetko dešava
maraka iz budžeta lokalnih vlasti. Kada koreografskog snalaženja – pojedinci na da se tradicionalne bosanskohercegovač-
se broj 164 KUD-a pomnoži sa tri hilja- određenim prostorima formiraju kultur- ke igre, tj. kola, igraju uz sintisajzere ili
de, dobija se skoro pola miliona maraka. no-umjetnička društva”, ističe Ibraković. snimljene matrice bez narodnih instru-
Sagovornici Stava tvrde da finansij- menata. Pjevanje od dvoglasnog postane
KO DOBIJA NOVAC OD DRŽAVE sku podršku uglavnom dobijaju društva jednoglasno i to nečisto. Postavka igre na
U Bosni i Hercegovini ne postoji et- koja nemaju nikakve reference. Resorna sceni vrlo je upitna.
nološki institut (u Sarajevu je bio uspo- ministarstva dobiju projekt od kultur- Kulturnoumjetničko društvo “Ba-
stavljen 1947. godine) ili slična institucija no-umjetničkih društava, a službenici ščaršija” jedno je od onih u kojima se,
koja bi se bavila etnologijom tj. kultu- pročitaju šta piše. “Na osnovu toga da li ipak, vodi mnogo računa o postavci igre
rom naroda. “Ne postoji jer se postavlja je to lijepo ili ružno napisano, službeni- na sceni, nošnjama, muzici i sl. Trenutno
pitanje kojeg naroda?! Naši susjedi koji ci određuju koliko će neko dobiti para. pripremaju novinu u svom programu. Za
imaju institute u Srbiji i Hrvatskoj bave Onda se dešava da kulturno-umjetnička novo kolo već godinu sarađuju s koreo-
se svojim narodom”, objašnjava etnolog društva poput ‘Baščaršije’, ili nekih kvali- grafom Reufom Ibrahimagićem, bivšim
Dželaludin Ibraković. Naglašava da smo tetnih društava u zapadnoj Hercegovini, baletanom i profesorom u srednjoj balet-
iz starog sistema naslijedili naziv folklor dobiju isto novca kako i druga društva koja skoj školi. Ibrahimagić objašnjava koliko
koji vezujemo uglavnom za igru, mada je nisu njihovog ranga i nisu reprezentanti je simbolički važan svaki pokret u kolu te

STAV 18/2/2016 65