Page 67 - BROJ 50/GODINA II/SARAJEVO 18.2.2016.

Jasmina Talam: “Jedno
društvo predstavilo se
orijentalno-tursko-
-bošnjačkim igrama. To
je bilo skandalozno –
bila je to koreografija za
‘Vrane’, rađena za film
‘Koštana’. U konačnici,
ta igra niti ima veze s
Bosnom niti s folklorom.
Ljudi koji to rade nemaju
pojma koliko devastiraju
naš folklor nestručnim
pristupom

vremena starih Slavena taj se krug orga- znanja, oblike igre u filozofiji, elemente na programu kola svih naroda Bosne i
nizira”, kaže Ibraković, upozorivši da u igre u današnjoj kulturi. Hercegovine”, kaže Namir Čomaga iz
oblasti kulture u Bosni i Hercegovini “Igra kao oblik kulture začas poprima KUD “Baščaršija”. Prilikom susreta s
inače vlada velika zbrka. Podsjetio je stalan oblik. Pošto se već jednom odigrala, kolegama iz ostalih država nastalih ras-
na tezu beogradskog antropologa Ivana ona u sjećanju ostaje kao duhovna tvore- padom Jugoslavije primijetio je da kod
Čolovića kako “kultura prva uspostavlja vina ili duhovno blago, biva predajom i njih država ima drugačiji odnos prema
rovove za buduće bitke”. može se ponoviti u svakom času, pa bilo narodnim igrama.
Jedan od vrlo često citiranih nizozem- to nakon duže stanke ili odmah nakon “Kod nas se to ne shvata ozbiljno.
skih kurturologa John Huizinga (1872 završetka”, napisao je Huizing. Jedni idu sa sprdnjom da pišu i govore o
–1945) u svom kapitalnom djelu Homo Domaći stručnjaci slažu se da se kolo- narodnim igrama, a drugi idi da su razli-
ludens pokazuje kako je cjelokupna ljud- ritnost bosanskohercegovačkog folklora čite kulture u jednoj multikulturi. Ovi ro-
ska kultura izrasla i razvila se iz igre i kao danas pojavljuje kroz retradicionalizaci- vovi koji se sada prave u oblasti kulture i
igra. On na temelju iscrpne izvorne gra- ju koja nailazi na nacionalno prisvajanje. koji negiraju drugog i drugačijeg, oni rade
đe pokazuje izražavanje igre u jeziku, u “Kulturno-umjetnička društva u Re- više na negiranju Bosne i Hercegovine
umjetnosti (napose u pjesništvu), igru i publici Srpskoj nemaju u programu naša nego što rade političke odluke”, upozo-
takmičenje kao funkciju u stvaranju kul- kola. Igraju uglavnom srbijanska. Dok rio je Ibraković i podsjetio da se tradicija
ture, odnos igre i prava, igre i rata, igre i mi, kada nastupamo negdje vani, imamo prenosi s generacije na generaciju. n

STAV 18/2/2016 67