Page 27 - BROJ 53/GODINA II/SARAJEVO 10.03.2016.

‘Svi se čvrsto Allahovog užeta držite i ni- biti podređen, ne daje mogućnost miro-
kako se ne razjedinjujte.’” Paradoks je u vanja funkcije muftije. Ustav nalaže da
tome što se pored kur’anskog poziva na reisul-ulema daje saglasnost za postavlja-
jedinstvo istovremeno iz najvišeg norma- nje muftija, a ta saglasnost bila je potreb-
tivnog akta IZ u Srbiji izbacuje IZ u BiH na i kod postavljanja za vršioca dužnosti
i ona formalno-pravno prestaje biti centar sandžačkog muftije. Prema svim do sada
prema kome su okrenuti muslimani San- raspoloživim informacijama, sve ove od-
džaka. I tu nije kraj. U članu 3 Ustava IZ luke donesene su mimo Sarajeva, Rijaseta
u Srbiji kaže se da je “Islamska zajednica i reisa Kavazovića.
(u Srbiji) autonomna u svom radu”, a u Postavlja se logično pitanje – imamo li
članu 5 da “Islamska zajednica (u Srbi- na terenu svojevrsno paramuftijstvo i pa-
ji) može uspostavljati posebne odnose sa ramuftiju? Da paradoks bude veći, takvo
islamskim zajednicama u okruženju”. Ta- muftijstvo navodno djeluje unutar Islam-
kođer, Zukorlić je 2007. godine instalirao ske zajednice Bosne i Hercegovine. S toga
funkciju “glavnog muftije”, što suštinski su opravdana pitanja jednog dijela javnosti
predstavlja prijevod termina reisul-ulema koja idu u smjeru da je Islamska zajednica
na bosanski jezik. Uradio je to prije nego BiH započela rješavati pitanje paradžema-
je došlo do podjele IZ u Srbiji, odnosno, ta koji djeluju izvan njenog sistema, a na
prije nego se Zilkić proglasio za reisa. U Sandžaku ima veliki problem paramuftij-
tom je kontekstu nužno promatrati i Zu- stva i paramuftije u svojim redovima. Na
nijedan član koji govori da je Islamska korlićevo protjerivanje Sarajeva iz Ustava ova pitanja treba dati odlučan odgovor.
zajednica u Srbiji dio Islamske zajedni- IZ u Srbiji. Kada se završe izbori u Srbiji, a po-
ce u BiH. Ustav IZ u BiH definira veze s Ovo se potvrđuje i na terenu ako u litičar Muamer Zukorlić donese odluku
islamskim zajednicama u okruženju, ali obzir uzmemo posljednji Zukorlićev po- da mirovanje od ahmedije prestaje i da je
ih Ustav IZ u Srbiji ignorira. Za razliku litički angažman. Muamer Zukorlić, ko- želi ponovo nataći na glavu i ponovo se
od Statuta Islamske zajednice Sandžaka, liko nam je poznato, o svojoj odluci nije proglasiti muftijom sandžačkim, ostaje
donesenog 9. septembra 1998. godine “na obavijestio Rijaset, reisa, Vijeće muftija. da vidimo hoće li za to nekome podnijeti
osnovu člana 80 Ustava Islamske zajedni- Nije tražio njihovo mišljenje ili odluku o račun i hoće li biti sankcioniran za svoje
ce u Bosni i Hercegovini”, nepunih devet ovom krajnje diskutabilnom i posve samo- protuustavno djelovanje, kao čelnik pri-
godina kasnije donesen je Ustav IZ u Srbiji voljnom potezu. Ustav Islamske zajednice vatne firme jednog lica i njegove familije,
tako što se pošlo “od kur’anske zapovijedi: u BiH, kojem bi sandžački muftija trebao paramuftijstva sandžačkog. n

STAV 10/3/2016 27